《秋水》 第六讲（4） 从“平等性智”到“妙观察智”

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍下面，庄子又举例：“梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。”梁丽，很靓的木材，可以做栋梁之材，这些材很结实，直径都是一米粗，三丈长。要攻城的时候，用马车，用人，几百号人抬着这么一个粗大的木头，冲上去，把城门都可以撞坏。以前没有炮的时候，就用这个来冲城门。但是，“不可以窒穴”，如果一个水库，一个堰塘漏水了，你可以用那个把它塞住吗？那不行，还不如一床棉被。补水库里面的漏洞，一床棉被可能比那个栋梁之材还管用。就象文化大ge命的时候，把钱学森、钱三强弄到厂里面去，接受工人阶级的再教育。有工人就问钱三强：“你会不会用车床？”他说：“不会用。”“你还是科学家，你还是大教授，专家，你这些都不会用，太没用了。”这些工人就不知道这玩车床的成千上万，而钱三了强他们才是中国真正的宝贝。包括邓稼先这些，都是中国两弹一星之父。但在文ge中，因他们有美国留学的这段历史，家庭背景也不好，一样的给你弄到五七干校去学习，一样的去下厂或种田。种田，他就不如老农了。所以，樊迟问孔夫子：“请问稼？”孔夫子很不高兴：“我不如老农。”“请问圃。” 怎么种菜园，种花养草。孔夫子也不高兴：“我不如老圃。”你问错了嘛，孔夫子肯定没有老农民搞得好嘛。你问诗书礼乐，孔夫子肯定是博士后的博导。你要问他怎么种田，他就不如老农了。也是“言殊器也”，对象不一样，各有所能。“骐骥、骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌。”千里马，不得了，一日可以跑一千里路。但是，抓老鼠，他就不如野猫、黄鼠狼，为什么呢？“言殊技也”，各人的技巧、能力不一样，功用也就不一样了。“鸱鸺夜撮蚤，察豪末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。”猫头鹰晚上厉害啊，明察秋毫，能够把蚤子这么小的东西看得清清楚楚。但是到了白天呢，睁眼不见泰山。为什么呢？猫头鹰白天就是瞎子嘛，到晚上它就看得清清楚楚的，性能不一样，“言殊性也”，它是夜行动物、夜视洞物，白天就是瞎子了。“故曰，蓋师是而无非、师治而无乱乎？”所以说，物性不同，我们就要善于从正反两个方面来看问题，如果效法正确的一面，我们就可以少犯错误。“师是而无非，师非而就无是。”我们怎样在是非面前，顶门开眼。以前，本光法师教我们的时候，就经常说：“你们留意啊，要以心中眼观身外事。”世间的事相都是表面的，要正面的看问题，这个不错。但是，也要会反面的看问题。毛教我们要学会“两分法”，但是，“两分法”还不够，还要善于从上面看问题，可惜你不是当官的。从下面看问题，老百姓肯定经常善于从下面看问题。企业里面的职工给老板提意见，他是从下面看问题。老板们对职工有意见，他是从上面看问题，如何从中间看问题？能不能从侧面看问题？要面面俱到，你才能谈到全面看问题。“师是而无非”，我们怎样总结经验，总结成功的经验，而使自己少失误。但是你能不能达到师是而无非？永远正确，就没有错误？永远都是佛法，就没有魔法了？“师治而无乱乎？”这就提出了个难题。古文《观止》里面有一章叫《深虑论》（不知道有没有人看过），有兴趣的可以找来看一看。方孝儒是朱元璋的孙子建文皇帝的老师，朱元璋死之前，让方孝儒给皇太孙当老师。建文当皇帝后，他就给写了一篇《深虑论》，把历代兴衰的经验教训罗列出来。论中说，秦始皇总结了春秋战国的乱因，然后搞郡县制。但搞郡县制，没几年就完蛋了。陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦统一天下。刘邦根据秦汉的这么一个经验，就搞郡县制和封建制的结合，一方面中央集权，一半的土地拿来行郡县制；一半的土地拿来行封建制。但是，封建制这些诸侯王老是造反，不听中央的。只要有机会，只要自己强了一点，就想篡党夺权，所以汉武帝行推恩制才克服了这个麻烦。但外戚专权出了个王莽，外戚和宦官专权又引起了东汉末年的大乱。到了魏晋时期，搞九品中正制。九品中正制，即非封建制，又非郡县制。但是，搞得是莫名其妙。因为，晋代的江山不长，十多年后仅剩半壁江山。东晋南北朝，都是很糟糕的。到了隋唐统一，唐太宗根据历朝历代的教训，又搞了他那一套。但，他自己就不知道他身边有个武则天要把他的天下弄光，也没有意识到会有藩镇之乱。宋太祖赵匡胤根据唐末五代的经验教训，杯酒释兵权，加强文官队伍，贬低军人的权力。结果，宋太祖就不明白自己这么三百多年的天下，老是被游牧民族的欺负。文治古今无二，历代的文治都达不到宋朝的文治的高度。那个时候，出了范仲淹、欧阳修、苏东坡等数不清的人物，我们现在的文学界能出这样的人吗？出不了嘛。那个时候出包公，我们现在看见包公没有啊？但是宋朝就是很可怜，西夏就是占到宁夏甘肃那么一点点地方，北宋那么强的武装力量就拿他没办法。宋仁宗的时候，科学技术已经是世界第一，GDP占了全世界的40%了。在一次跟西夏人打战的时候，火箭就用了几十万支，才遏制住西夏人的骑兵。西夏人全部加起来也就是一百多万人，而中原到宋仁宗时，基本上快一亿人了，就不能把西夏平定。最后，还跟他握手言和，只有承认他的割据。对待辽国，每年就送几十万两银子去买和平。辽国还守信用，檀渊之盟以后，还不给你来个搅市。他每年就吃你几十万两银子，他也感觉可以了。女真人一来，东北山里面的野人女真一来，才几十万人。一年功夫灭辽，一年功夫灭宋。就把堂堂的大宋打得一塌糊涂。好在有长江天险，南宋也玩了一百五十年。南宋也是不得了，科学技术之高，商业贸易、外汇收入非常大。除了近代，历朝历代外汇收入只有南宋的大，南宋跟北边没有什么贸易了，江山也丢了一半，有多大一个地方呢？虽然维持军队，北方少数民族那么强，要加强防备。又那么多官吏，你怎么办呢？只有外贸，包括我们广东海里打捞的南海一号，就是南宋初年的船，搞海外贸易的。后来，蒙古人来，彻底完蛋。所以方孝儒写这些，就是总结历朝历代致乱的经验教训。一个皇帝比一个皇帝精啊！就是开国皇帝非常精。朱元璋根据历朝历代的经验，他搞了这么一套。但是，尸骨未寒，他的嫡孙子就被他的儿子把江山抢了。朱元璋是最精的了，但是还是没把他的嫡孙子保住。他的长房长孙建文皇帝，结果被四王爷燕王把他江山给夺了。可以说《深虑论》墨迹未干，管不管用呢？不管用。庄子早就说了 “师治而无乱乎” 啊！这些经验靠得住吗？“师是而无非”啊！我们学先进，学英雄，学伟大的人物，能成就吗？你未必能成就。