《秋水》第四讲（1） 庄子的“相对论”——已知未知之辨

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍禅说庄子--秋水  第四讲庄子的“相对论”——已知未知之辨 “计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时”。这里面又是一个相对论。“计人之所知”，人所掌握的知识，不论你怎样去发展——现在号称“知识大爆炸”对不对？但是，人所知的东西永远是有限的，而面对的是无穷不知的领域——因为人所不知的是个无穷量，无穷大的量，人所知的永远是无限小的量。大家想一想，人类社会有多少年？有文化的人类社会才几千年的历史，你从古埃及算起，从古巴比仑算起，也就是这么七、八千年嘛。当然也有人说，中国比他们更长，为什么呢？中国人工稻米的栽培，因为稻米人工栽培已经上万年的历史了，这个应该是文明社会。就算一万年，比起地球四十五亿年的历史，你这个一万年又算什么呢？对于未来还有无穷的。据说地球还有五十亿年的生存期。为什么呢？太阳再过五十亿年就变成了红巨星，太阳扩展的半径要把地球给包裹进来。当太阳把地球包进来以后，还有地球吗？地球一下就升华了，就蒸发了，哪里还会有人类呢？所以，地球的寿命最多还有五十亿年。在五十亿年之前，还有没有人也说不清楚，说不定那天，哪个神经病把原子弹一放，大家一起完蛋，对不对啊？如果还有什么SARS（非典）之类的，全世界瘟疫流行，人类又没有找到免疫的药物，什么爱滋病之类在全世界蔓延，人类也就完蛋了。所以这个也不好说。所以，“计人之所知”。就是人已知的东西和可能把握的这么一个知识量，比起“所不知”那就没法比。庄子说过这话后的两千三百多年，爱因斯坦也说了那么一句：已知的半径越大，所接触的未知空间也就越大。这是庄子这句话的犹太版。已知的半径越大，所接触的未知空间也就越大；已知的半径越小，所接触的未知空间也就越小。跟庄子的这个话有什么区别？我觉得止庄子的这话说得更好一点，更有历史文化的氛围。从另外一个方面来说“其生之时，不若未生之时”。就是我们人生命存在的时候，远远不能与我们不存在的时候相比。我们生命的存在，从个人而言，不过就是一百年之内。但是，我们不存在，未生之时，那就无穷无尽了。父母生我之前的时间段是无穷无尽的，进了火葬场以后的时间也是无穷无尽的。那你这一百年算什么？做为人类社会，我们把人类社会也作为一种生命形态来看，那么，人类社会生存的时间段，相对于它不存在的时间段，也是一个无限小。所以，我们看庄子的智慧的确是令我们乍舌啊！平常我们在看庄子《秋水》篇的时候，谁认真看到这样的感觉，这么直接的、切身的那种感觉，我们一定要把它融进去啊！