《秋园》｜不只是她的故事

秋园，“一生尝尽酸甜苦辣 终落得如此下场”。秋园一生都被剥夺了选择权：孩童时期，不能选择自由的双脚，后来裹过的小脚再也无法支撑自由的灵魂；少女时期，不能选择婚姻，所谓门当户对的背后，是被耽误的一生，曾经读书求学的梦想，被生活中的鸡毛蒜皮消磨殆尽；中年时期，不能选择体面的生活，瘦削的肩膀任劳任怨地扛起家庭的重担，努力活下去，成了她生命中的信仰；老年时期，不能选择自我生命的结局，脑海中始终萦绕着家庭责任，为了子女，她可以默默吞下翻涌而来的苦难。秋园的苦难，亦是绝大多数生于清末民初的中国女性的苦难。她们一生如浮萍，无法主动地选择自己的人生，却要被动地如刀俎上的鱼肉，一声不吭地接受汹涌滔天的苦果。但是，她们个体生命所散发的力量，将她们塑造成了一棵棵苍天大树：世俗让她们既要对外得体，也要对内贤惠；生活让她们既要在外勤恳务工，也要在家操持家务。她们，反而更像是家中的顶梁柱，但是千百年来鲜有人为之歌颂。《秋园》这本书，比起有意地渲染、堆砌苦难，它是用近乎白描的方式，记录女性在生活中的身不由己、委曲求全。女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”的一生，或许并不如家喻户晓的英雄事迹那般波澜壮阔，但是也该被人们记住和时刻回忆——因为，正是这些记忆在警醒我们，生命的根本是什么。在秋园身上，我们还可以窥见中华文明几经覆灭却延续至今的秘密。通俗而言，便是对“活下去”，有着刻骨的执着和坚持——是千百年来，每当面临家国分崩离析之时，为了整个民族可以“活下去”，千年文脉得以传承，国人前仆后继、浴血奋战，用血肉破开一道生的希望；也是日复一日的柴米油盐酱醋茶中，以秋园为代表的女性群体，为了家人能“活下去”，一次又一次忍受着生活的打击，倔强地昂首地面对命运的不公与苛待。那是当代年轻人都未曾经过的时代，是战火纷飞，是饿莩载道，是生离死别。那时，人们一生只想着一件事：“活下去”。人于历史洪流如蝼蚁，但是人情羁绊、爱恨嗔痴给予了他们抵抗世事变迁、命运不公的勇气。《秋园》，不只是她的名字，也不只是她的故事。 它让无数被历史浪潮吞没的普通人，在时间的洪流中，拥有姓名；这些颠沛流离的灵魂啊，终于有了一个可以栖息的地方。《秋园》中的女性视角，像是给所有苦难都加上了一层柔光镜——本书作者杨本芬，以温柔和慈悲的书写，娓娓道来中华文明几千年来的坚韧不屈。—————————————————————————————————————1:47-3:48 传统纸媒何去何从，乐府文化“向死而生”4:48-5:30 《秋园》：中国女性在历史大浪潮下如浮萍一般“随风飘摇”、“跌宕起伏”的一生6:05-7:47 第一种爱情：藏在“牛车堆满了红薯藤”中的柴米油盐酱醋茶7:49-10:01 彼时对于“恩爱”的定义 VS 当今定义“恩爱”的标准：过去的“搭伙过日子”是爱情吗11:40-12:27从“裹脚”变成“不裹脚”，从“清婉”到“清扬”，社会思想革新在每一个人身上都留下了印记13:16-14:25 满春桃的一生，是父权社会下两性关系的不平等造就的悲剧14:33-17:31 第四对夫妇：裹了脚、但想读书的秋园，和身为国民政府官员、但会教秋园读书的仁受17:51-18:29仁受，忍受？为人父，他一辈子窝囊且迂腐；为百姓，他一生善良仁厚18:38-20:40善意，终以另一种方式，实现了永恒24:34-25:34 《秋园》之外，惠才和吕医师： 无人教他们如何去爱26:14-35:25 相亲真会遇到真爱吗？我们期盼的是，世俗标签之外，自由地相爱，和相爱的自由35:50-42:34 《秋园》的生命力：是用女性独有的温柔，书写着中华文脉几千年来的倔强和坚毅42:50-46:40 比起迎合潮流，文艺作品是否应该更加“以人为本”46:59- 49:43 人于历史洪流如蝼蚁，但爱恨嗔痴给予了人们抵抗世事变迁的勇气49:44-50:37 《秋园》，给予无数被历史浪潮、社会变革吞没的平凡的中国人姓名，让他们颠沛流离的灵魂得以安息感谢听到这里～本期书目：《秋园》—————————————————————————————————————主播：小白/卡卡Logo by SallyGallagher文案&剪辑 by 卡卡统筹by 小白本期Bgm来源：（来自剪映app音乐素材库）去松兰山看海—还潮 （片头）阿嫂看了出眼泪—还潮日记簿的某一页—还潮南风吹吹—还潮旧社会顶穷的人—还潮今后我无法再吃酒酿圆子—还潮南塘河春梦—还潮老江桥的水—还潮永无尽头的约会—还潮舟宿渡夏目漱石—还潮柯桥足浴中心—还潮 （片尾）