Quinta Teológica | Introdução ao Antigo Testamento: Panorama do Pentateuco e a Falsas Religiões episode artwork

EPISODE · Apr 20, 2026 · 1H 35M

Quinta Teológica | Introdução ao Antigo Testamento: Panorama do Pentateuco e a Falsas Religiões

from Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte · host IBRBH

Nesta Quinta Teológica, o Pastor Fabricio Corrêa introduziu a teologia bíblica como método de estudo das Escrituras. Existem três grandes áreas da teologia: sistemática, histórica e bíblica. A teologia histórica olha como as doutrinas foram formuladas ao longo dos séculos. A teologia sistemática pega os grandes ramos da teologia e apresenta elas. A teologia bíblica trata da parte exegética do processo da revelação de Deus registrada na Bíblia — ela olha o panorama de Gênesis a Apocalipse tentando encontrar a conexão da revelação de Deus. A igreja segue uma interpretação da teologia pactual ou aliancista, diferente do modelo dispensacionalista. Os teólogos bíblicos reformados olham as escrituras como uma revelação progressiva que Deus vai desdobrando em atos sucessivos.A teologia bíblica está interessada em como os primeiros leitores receberam a revelação naquele tempo. Quando pregamos, fazemos uma viagem no tempo para entender o contexto. Muitas vezes pegamos um versículo isolado e fazemos dele o resumo daquilo que achamos. O teólogo bíblico vai olhar os temas à luz de Gênesis a Apocalipse.Moisés é o autor do Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. O povo ficou 430 anos escravo no Egito. Deus levanta Moisés como libertador e eles passam 40 anos no deserto. Deuteronômio é como um grande sermão de Moisés na porta de entrada de Canaã — ele repete a lei para que o povo não perdesse de vista o que viveram. Se não compreendessem quem são, quem Deus é e o que Deus deseja deles, viveriam os mesmos problemas na terra prometida. Infelizmente é isso que acontece.Moisés usa uma estrutura chamada toledote (registro em hebraico) para narrar períodos genealógicos com começo e fim. Gênesis é o livro das origens — não só da criação, mas de como originou o primeiro pecado, a primeira morte, o primeiro assassinato, a primeira cidade. Moisés está construindo para aquele povo uma narrativa da história deles e da história de outros povos — povos que eles reencontrariam em Canaã com seus deuses e paganismo. O Pentateuco servia como formativo teológico para que não se perdessem. Gênesis = eleição de um povo. Êxodo = libertação. Levítico = santificação. Números = peregrinação. Deuteronômio = entrega na sombra da terra prometida. O Pentateuco é uma micronarrativa de toda a história das escrituras.Quem é Ninrod? Gênesis 10 narra que Cuch gerou Ninrod, "o primeiro homem poderoso na terra, o mais valente dos caçadores". Ele fundou Babel, Nínive, Acade e várias cidades que perpassam todo o Antigo Testamento. Ninrod vem da descendência de Cã, que foi amaldiçoado. Flávio Josefo narra que Ninrod transformou o estado de coisas numa tirania, afastando os homens do temor a Deus e fazendo-os dependentes do seu próprio poder. Ele ameaçou vingar-se de Deus construindo uma torre mais alta que qualquer dilúvio pudesse atingir. Todo falso sistema de adoração originou-se nas religiões de mistério da Babilônia.Na mitologia babilônica, Ninrod se tornou o "deus sol" e sua mãe Semíramis a "rainha dos céus". Quando Ninrod morreu, Semíramis disse que ele havia sido divinizado. Depois ela aparece grávida e tem um filho chamado Tamus — surge a "trindade pagã" babilônica. Esses mesmos personagens foram tomando outros nomes nas outras religiões: no Egito (Osíris, Ísis, Hórus), na Grécia (Zeus, Afrodite, Eros) e assim por diante. Em Ezequiel 8, Deus mostra a Ezequiel o templo de Jerusalém onde as mulheres choravam por Tamus e 25 homens adoravam o sol voltados para o oriente. Em Jeremias 44, o povo recusa ouvir o profeta.A origem da idolatria e do paganismo nasce do coração de homens e mulheres que desejam obter fama desprovidos do Senhor. Talvez não sejamos idólatras como Israel, mas somos tendenciosos a querer fama ao nosso nome. Só há um que é digno de toda honra e glória. A lembrança de Moisés ao povo é: "Lembrem-se do que Deus fez com vocês. Não voltem a prestar culto a coisas que não fizeram nada por vocês."

Nesta Quinta Teológica, o Pastor Fabricio Corrêa introduziu a teologia bíblica como método de estudo das Escrituras. Existem três grandes áreas da teologia: sistemática, histórica e bíblica. A teologia histórica olha como as doutrinas foram formuladas ao longo dos séculos. A teologia sistemática pega os grandes ramos da teologia e apresenta elas. A teologia bíblica trata da parte exegética do processo da revelação de Deus registrada na Bíblia — ela olha o panorama de Gênesis a Apocalipse tentando encontrar a conexão da revelação de Deus. A igreja segue uma interpretação da teologia pactual ou aliancista, diferente do modelo dispensacionalista. Os teólogos bíblicos reformados olham as escrituras como uma revelação progressiva que Deus vai desdobrando em atos sucessivos.A teologia bíblica está interessada em como os primeiros leitores receberam a revelação naquele tempo. Quando pregamos, fazemos uma viagem no tempo para entender o contexto. Muitas vezes pegamos um versículo isolado e fazemos dele o resumo daquilo que achamos. O teólogo bíblico vai olhar os temas à luz de Gênesis a Apocalipse.Moisés é o autor do Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. O povo ficou 430 anos escravo no Egito. Deus levanta Moisés como libertador e eles passam 40 anos no deserto. Deuteronômio é como um grande sermão de Moisés na porta de entrada de Canaã — ele repete a lei para que o povo não perdesse de vista o que viveram. Se não compreendessem quem são, quem Deus é e o que Deus deseja deles, viveriam os mesmos problemas na terra prometida. Infelizmente é isso que acontece.Moisés usa uma estrutura chamada toledote (registro em hebraico) para narrar períodos genealógicos com começo e fim. Gênesis é o livro das origens — não só da criação, mas de como originou o primeiro pecado, a primeira morte, o primeiro assassinato, a primeira cidade. Moisés está construindo para aquele povo uma narrativa da história deles e da história de outros povos — povos que eles reencontrariam em Canaã com seus deuses e paganismo. O Pentateuco servia como formativo teológico para que não se perdessem. Gênesis = eleição de um povo. Êxodo = libertação. Levítico = santificação. Números = peregrinação. Deuteronômio = entrega na sombra da terra prometida. O Pentateuco é uma micronarrativa de toda a história das escrituras.Quem é Ninrod? Gênesis 10 narra que Cuch gerou Ninrod, "o primeiro homem poderoso na terra, o mais valente dos caçadores". Ele fundou Babel, Nínive, Acade e várias cidades que perpassam todo o Antigo Testamento. Ninrod vem da descendência de Cã, que foi amaldiçoado. Flávio Josefo narra que Ninrod transformou o estado de coisas numa tirania, afastando os homens do temor a Deus e fazendo-os dependentes do seu próprio poder. Ele ameaçou vingar-se de Deus construindo uma torre mais alta que qualquer dilúvio pudesse atingir. Todo falso sistema de adoração originou-se nas religiões de mistério da Babilônia.Na mitologia babilônica, Ninrod se tornou o "deus sol" e sua mãe Semíramis a "rainha dos céus". Quando Ninrod morreu, Semíramis disse que ele havia sido divinizado. Depois ela aparece grávida e tem um filho chamado Tamus — surge a "trindade pagã" babilônica. Esses mesmos personagens foram tomando outros nomes nas outras religiões: no Egito (Osíris, Ísis, Hórus), na Grécia (Zeus, Afrodite, Eros) e assim por diante. Em Ezequiel 8, Deus mostra a Ezequiel o templo de Jerusalém onde as mulheres choravam por Tamus e 25 homens adoravam o sol voltados para o oriente. Em Jeremias 44, o povo recusa ouvir o profeta.A origem da idolatria e do paganismo nasce do coração de homens e mulheres que desejam obter fama desprovidos do Senhor. Talvez não sejamos idólatras como Israel, mas somos tendenciosos a querer fama ao nosso nome. Só há um que é digno de toda honra e glória. A lembrança de Moisés ao povo é: "Lembrem-se do que Deus fez com vocês. Não voltem a prestar culto a coisas que não fizeram nada por vocês."

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How long is this episode of Igreja Batista Reformada em Belo Horizonte?

This episode is 1 hour and 35 minutes long.

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This episode was published on April 20, 2026.

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