RAMADAN_1

بسم الله الرحمن الرحيمSegundo Parte:Mensaje de Ramadán Al final de la primera parte vimos un breve resumen de los ritos islámicos, ahora en esta segunda parte se recordarán algunas sabidurías del ayuno del mes bendito de Ramadán, siendo éste el más resplandeciente y majestuoso de los rituales del Islam. Este análisis consta de nueve precisos argumentos y cuestiones sutiles que explican nueve de entre las numerosas sabidurías que encierra el ayuno del mes de Ramadán.بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِشَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى اُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ- Primer argumento: El ayuno del mes de Ramadán está entre los primeros cinco pilares del Islam, y se cuenta entre los más grandiosos ritos islámicos. La mayoría de las sabidurías sobre el ayuno de Ramadán van dirigidas a la declaración de la divinidad de ٱللّٰهُ el Altísimo, así como a la vida social y personal del ser humano, y también a la educación y purificación del ego y el agradecimiento por los favores divinos.Una de las muchas sabidurías en cuanto a la manifestación de la divinidad de ٱللّٰهُ, el Altísimo, a través del ayuno es que:مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ.( ٱللّٰهُ Glorificado y Elevado) sea, ha hecho de la faz de la Tierra una mesa extendida y poblada de incontables favores, preparándola maravillosamente de tal forma que el ser humano ni se imagina. Él, Glorificado sea, aclara de este modo la perfección de Su divinidad y Su misericordia.En cuanto a que el ser humano no comprende exactamente- por impedírselo su propia negligencia y los velos que cubren su razón- la verdad cegadora que emprende y expresa ese estado, pudiendo olvidarla… pero en Ramadán, los creyentes se levantan inmediatamente como si de un ejército organizado se tratase, todos siguen, al comienzo del ayuno, el mismo ejemplo expresando la adoración a ٱللّٰهُ, y están preparados momentos antes de la ruptura del ayuno en respuesta a la orden del Eterno, Todopoderoso: ¡Sentaos en la mesa de Su generosa invitación…! De esta manera encuentran esa enorme y plena misericordia por una adoración amplia, organizada e inmensa… ¿Es que acaso los que no han participado en esta sublime adoración, y en esta elevada generosidad, merecen ser llamados seres humanos? Said Nursi.