Reforma o Revolución

Reforma o Revolución Opinion digital.es Vitoria, 1 de abril de 2011, Javier Otaola, redaccion opiniondigital.es, [email protected] Como enseñaba el maestro Ortega y Gasset toda Revolución es, en cierto modo, el reconocimiento de un fracaso colectivo: cuando la sociedad no evoluciona, no se abre, no libera sus tensiones y conflictos de alguna manera, termina abocada a algún tipo de revolución. El alzamiento revolucionario en el mundo árabe se desencadena como consecuencia del insoportable reconocimiento de que los cauces de reforma y evolución que deben existir en toda sociedad saludable se han obstruido irremediablemente. La Revolución se parece a una visita al quirófano, es decir un trance peligroso en el que de una manera traumática y más o menos controlada intentamos resolver quirúrgicamente lo que nuestro organismo no ha sabido o no ha podido resolver mediante los procedimientos metabólicos y autorreguladores que le son propios; y como pasa cuando vamos al quirófano sabemos cómo entramos, pero no cómo salimos. Los fenómenos revolucionarios que se están produciendo en el mundo árabe son la manifestación palmaria del hartazgo de tantos y también de tantas que no pueden seguir soportando la ilegitimidad, la incompetencia, la corrupción y a la postre la falta de horizonte de esas sociedades y de sus instituciones. Gideon Rachman daba a conocer en un artículo publicado el día de San Valentín, en Financial Times algunos datos muy reveladores sobre Egipto el país más poblado del norte de Àfrica: el 44% de la población egipcia es analfabeta o semianalfabeta y el 40% de los egipcios viven con menos de 2 $ al día. Egipto es además un país muy joven en los últimos 30 años la población ha doblado superando actualmente la cifra de 80 millones de habitantes. Son datos que llevan a la esperanza. Ese mismo periodista nos recordaba que se habla mucho del papel jugado por Twitter y por Facebook en el origen de la Revolución en Túnez y en Egipto pero si analizamos las cosas con detenimiento veremos que las redes sociales sólo han sido la mecha y que la dinamita que ha explotado en esos levantamientos está hecha con los materiales que han fabricado todas las revoluciones: odio a una clase dirigente, corrupta e incompetente, frustración de unas clases medias ante la falta de futuro y desesperación de los más pobres. La situación en Libia muy semejante a la de sus países vecinos ha derivado en una forma de Guerra Civil por la falta de escrúpulos del dictador Gadafi que no se conforma con marcharse del país con su inmensa fortuna amasada a través de un latrocinio organizado durante décadas, sino que se ha creído sus propias mentiras, se ha impersonado en el histriónico personaje que él mismo ha inventado y pretende mantenerse en el poder y en la historia aunque sea ahogando en sangre a su pueblo. Las revueltas democráticas lograrán derribar –con el apoyo de la comunidad internacional- al tirano libio, pero la construcción de un régimen de libertades civiles y políticas más o menos homologable a la idea de democracia que podemos tener en Europa va a ser difícil en una sociedad con las condiciones económicas de Libia, la única cultura política del tribalismo, y el rastro corrupto e irracional del caudillismo. Entre los países musulmanes sólo Turquía, gracias al modelo laico impuesto por Ataturk en 1924 y garantizado por el ejército desde entonces puede de alguna manera aproximarse al esquema social y político de la Democracia. El laicismo militante de Ataturk ha hecho posible que en Turquía se haya desarrollado, con todas sus dificultades, un islam reformista e ilustrado. El reformismo religioso turco plantea una vinculación necesaria entre religión y moralidad, defendiendo la posibilidad de interpretar el Corán a la luz de la razón abriendo paso a una visión no fundamentalista del Islam, compatible con el mundo moderno. Sin una reforma profunda del islam árabe será muy difícil una reforma democrática de las instituciones políticas de esos países. El destino de Túnez y Egipto se encuentra en estos momentos oscurecido por grandes incertidumbres, y la situación en Libia es dramática a pesar del apoyo occidental que ha salvado a los rebeldes de Bengasi de una masacre segura. Es imprescindible que esos países emprendan profundas reformas no sólo políticas y económicas sino también sociales y religiosas para superar su actual situación de ilegitimidad institucional y su inestabilidad social; a todas las naciones ribereñas del Mediterráneo nos interesa que las cosas les vayan bien, no sólo por razones altruistas y de afección democrática sino también por motivos egoístas fácilmente comprensibles. Están muy cerca de nosotros. Lo que sería terrible es que su evolución política no se acercara al modelo de Turquía, -laicidad, democracia y desarrollo- sino que terminara pareciéndose al de Pakistán con una democracia disfuncional y empobrecida, una sociedad desarticulada y un jihadismo creciente y cada vez más violento. Alá no lo quiera. Javier Otaola.- Abogado y escritor.