《人间世》第三讲（3）普天之下有两条大戒

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍普天之下有两条大戒 庄子的笔法确实很妙。他通过叶公子高使齐，把他认为人世间的麻烦通过孔子的开导说了出来，又让孔子顺着这个语脉继续讲。孔夫子见叶公子高遇到了如此为难之事，于是便开导他说：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天di之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！” 孔夫子这里说，普天之下有两条大戒，一个叫做命，一个叫做义。那么，什么叫大戒呢？就是大的根本性原则。这个原则放在我们现在，也是跑不脱的，同样还是要遵循这两条准则和规范。什么是命？什么是义？我经常都在说，儒家讲社会性，社会性就是义；道家讲自然性，自然性就是命。作为一个人来说，这个命，到后来还是自然性与社会性合到一起了。不过在这里，这个命还是讲的是自然性。这里的命，就是人的自然决定的；义，则是人的社会规范性。 “子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也”。就拿我们自己打比方，我们对自己的家族成员，父母妻子儿女，每个人都会有亲情，这是自然之性，是谁也放不下的，这就是命。不可解于心，就是放不下，老是放在心里面。而作为一个臣子事奉君主，儒家讲君君臣臣父父子子，是为五常。这三纲五常，是社会的原则和准则，也是你走到哪里都逃不脱的准则。尽管现在没有名义上的君了，但是领导遍地都是啊！居委会有领导，街道办事处、派出所也有领导，县上有父母官，市上也有父母官，层层都有领导。在企业里面，老板也是领导，你要想逃，又逃得脱什么呢？讲民主讲法制，走到哪里都还是有领导，都要遇到领导，这是没得办法的。 “无所逃于天di之间。是之谓大戒。”当然，这里是庄子以孔夫子的话来表达自己的思想。道家通过孔夫子的表达，实际上也承认了这条准则。庄子的思想被人称之为避世之学，因为他讨厌这些原则，不愿意被这些原则和规范套住，所以他要遁世，乃至出世。你要遁世、出世可以，但是，只要你还参与这个社会生活，这个所谓的纲常就是原则，你就是跑不脱的。 后世儒家就最喜欢《庄子》里的这一句话，“无适而非君也，无所逃于天di之间”。宋明理学还把这句话大加发挥，当然，这是为统治阶级、为皇权服务的。我们这里有喜欢道家的学员，说他最讨厌的就是这一句。我们也很讨厌啊，但这是客观事实！比如在家庭里，如果爹妈经常把我们管着，抱ji婆一样整天守着，我们就会不安逸，因为做子女的都不愿意父母整天唠唠叨叨的，但是，这个事情是“无所逃于天di之间”的，那是你的父母嘛，再烦也是没法的。 哪些原则犯不得 就像我们蛇妹妹在网上写她的父亲，是个神经衰弱、很紧张的人。蛇妹妹不是本地人，怀了孩子后，她父亲马上就全方位考虑了，这怎么办哦？以后娃娃有没有准生证？户口又上在哪里？考虑自己家里的人还不算，还要帮着人家考虑，说远房亲戚的一个侄子，平日里很匪气，现在出去打工，惹事了怎么办？惹事后可能要被人打断脚杆的哦，打断脚杆了媳妇都找不到，又该怎么办？有些人就是这样，每天都在想天远地远的事情。 蛇妹妹的父亲，看来有严重的臆想症，现在摆起来，大家会觉得很惊异，怎么会有这样的想法呢？实际上，我们每个人都有不同程度的臆想症，每个人都在打妄想，只不过轻重不一，各人打妄想的半径不一，妄想的对象和内容不一样而已。不管你怎样想，上面一节已经说了，天下有大戒二，无所逃于天di之间。这就是一个根本原则。 在中国历史上，如果遵循了这个原则，哪怕是委屈，哪怕是麻烦，总的来说都会比较太平。如果你不遵守这个原则，要打破这个原则，你就会“人人得而诛之”。如果你的命确实大，当了皇帝，成了“窃国者侯”，那可以另当别论。 我们以前看那个《推背图》，据说是袁天罡和李淳风编的，里面透露出的信息是不久天下将大乱，十八子当得天下。十年二十年后，果然姓李的当了皇帝，建立了唐朝。虽然是李家当了皇帝，但是在这个过程中，却有千千万万姓李的人头落地了！为什么呢？有了这个传闻之后，姓李的人就开始相互琢磨了，啊，以后是姓李的当皇帝，你姓李，我也姓李，恐怕天命在我不在你。于是，好多人就这样去冒险，结果被逮住之后“喀嚓”一声，脑壳就没有了，又换一个，脑壳一样地又没有了。 黑马先生在他的博客上帖了一些帖子，有一则说四川人过去做皇帝梦的有很多，从解放前到现在，出现了好多个“皇帝”。黄泥巴脚杆推起鸡公车，找到一个破庙子就“登基”，这可不是笑话啊！正儿八经就有这样的人，甚至还三宫六院都封齐了。文革期间，我就知道好几个这样的“皇帝”被抓了。黑马先生全面系统地把这些当“皇帝”的人的材料甩到网上了，看起来也蛮有意思的。但是，这些念头一起，就会惹来杀身之祸！要是在以前的话，那是要诛九族的。当然，现在政府觉得这些想当皇帝的人，不过是存有封建思想，抓住后也没有敲掉脑壳，最多也就判了个无期。 所以我们说，这些原则是犯不得的，一犯就麻烦了。这是中国几千年来铁的政治定律。哪怕领导错了，你情愿跟着他错一下，都不要以下犯上。那天我到勇哥的辖区耍，正遇到他们那个拆迁办主任谈窝心的事情，说上面的一些政策他们觉得有点伤民，不愿意去办，但是，还是要虚与委蛇，面子上敷衍着，底下还是悄悄制定一些对策，让老百姓不至于吃那么大的亏。这个也是在遵守“无所逃于天di之间”的原则。 哪个要是觉得烦，不想料理这些原则，也很简单，就学蛇妹妹，把老板的鱿鱼炒了就是。让自己彻底下岗，彻底遁世，这也是可以的。只要你不插着旗子去造反，人家也无可奈何。只要你不像文ge时一样闹着要“打倒省市委，炮轰西南局”，那也没有事。你各人过自己的日子，也很平安。