Romanos 12 - Episódio 2 - Um Só Corpo - Introdução

Alguma vez, você já se pegou valorizando alguma atitude ou serviço que geralmente não são valorizados? Eu, ao mesmo tempo em que sempre tive grande admiração por bons garçons, sentia que uma grande injustiça era cometida contra eles. Muitas vezes, eu ia a restaurantes em que os garçons tinham o dom de se lembrar do cliente, da sua comida favorita, da sua bebida predileta. Porém, esse dom não é tão valorizado pelo mundo quanto, por exemplo, o dom de desenvolver complexas fórmulas matemáticas que aumentam o retorno de investimentos financeiros. Essa desigualdade me chateava. O dom de tratar bem as pessoas, no nível de atendimento de restaurante, não recebe, nem financeira nem socialmente, a mesma valorização de se tratar bem o dinheiro. Vejamos o que Paulo tinha a dizer sobre a forma como nos vemos e vemos os outros. Auto-imagem Logo no versículo 3, a mente continua a ser tratada. O verbo φρονέω, phroneó, aparece quatro vezes, sozinho ou associado a algum prefixo, formando as ideias de 1. pensar de si mesmo além do que convém [ser pensado], que se opõe 2. a pensar de si mesmo com moderação. O verbo, propriamente, tem o significado de: regular de dentro para fora, como, a partir de uma perspectiva interna se sucede um comportamento externo correspondente. Essencialmente, equivale a como a opinião de si próprio se desenvolve numa ação. É uma ideia difícil de se traduzir, pois combina os aspectos viscerais, emocionais, e cognitivos do pensamento. As duas vezes em que o verbo aparece ligado a um sufixo, i. pensar além do que convém e ii. pensar com moderação, transmitem a ideia de que esses pensamentos acerca de si mesmo trazem comportamentos externos correspondentes. Pensar além do que convém, em grego, ὑπερφρονέω, huperphroneó, pode ser traduzido como “orgulhoso além do necessário” e a ideia completa do verbo leva a que essa perspectiva regula o comportamento da pessoa, levando-a a agir com altivez, sem humildade e sem um verdadeiro senso de realidade, de acordo com o professor e autor do livro O Léxico Grego do Novo Testamento, George Abbott-Smith. Em oposição, o verbo com o sufixo σωφρονέω, sóphroneó, passa não só a ideia de se pensar com moderação, mas astutamente. Para aquele que crê, reflete o que Deus define como a verdadeira moderação, (combinando as extremidades da verdade em ambos os lados de uma questão,) quais dons recebemos e o que pensamos sobre nós mesmos. Aprofundando um pouco mais, para se ter a ideia sobre a relevância desse pensamento, toda essa família de palavras gregas deriva da raiz sophro, sendo que soos significa “seguro” e phren significa “o que regula a vida”. Logo, todo esse pensamento, seja moderado ou orgulhoso, é o que vai regular nossa vida. O Corpo Depois de tanta teoria um tanto quanto profunda, vamos passar para algo mais dinâmico e prático. Nos versículos seguintes, temos uma ideia relativamente simples, de que, assim como num só corpo há muitos membros, cada um com a sua função, assim também nós, embora sejamos muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros. Juntando as ideias, podemos passar para os dons: já sabemos que somos parte de um só corpo e que devemos pensar sobre nós mesmos com moderação, considerando os dons que recebemos, como eles regularão nossas atitudes e, então, moldarão o corpo de Cristo. (Continua...)