รู้อยู่กับนิ่ง - คอร์สอานาปานสติ วัดบุปผาราม (6-9 ก.ค. 66 9/14)

คอร์สอานาปานสติ วันที่ 6-9 ก.ค. 66 ณ วัดบุปผาราม กทม. โดย พระกิตติวิมลเมธี (พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดบุปผารามวรวิหารสงบกายมีตัวรู้ที่นิมิตตัวรู้ทำหน้าที่แค่รู้ สิ่งใดปรากฏก็รู้ตรงต่อสภาวะที่ปรากฏ ไม่มีความพยายามจะรู้สิ่งใดๆ รู้นิ่งอยู่ที่นิมิต ลมจึงปรากฎ ลมเป็นแบบไหนก็รู้ตามธรรมชาติของลม ไม่มีการตบแต่งลม รู้ตรงๆไปอย่างนั้น ตัวรู้ไม่มีอำนาจหรือจัดการใดๆได้เลยต่อสิ่งที่ถูกรู้ที่ปรากฏรู้อยู่กับความตั้งมั่น รู้อยู่กับนิ่งสำคัญมาก จะทำให้รู้สภาวะที่ปรากฏอย่างเป็นธรรมชาติ โดยที่ไม่มีความพยายามที่จะเข้าไปรู้อะไรเลย ไม่ต้องการรู้อะไรเลย แต่รู้ทุกอย่างที่ปรากฏเหมือนเรายืนนิ่งดูสายน้ำ มีปลาว่ายผ่านก็เห็นรู้แล้วจบ ถ้าสงสัยไม่จบ ในขณะที่รู้ทุกอย่างที่ปรากฏ ตัวรู้จะแยกอาการกาย อาการใจ ตามกำลังของรู้ เมื่อพยายามเข้าไปรู้สภาวะใด จะหลุดออกไปจมอยู่กับสภาวะนั้น แต่ถ้ารู้นิ่ง ลองสังเกตสภาวะรู้ รู้ว่านั่งอยู่ รู้ลมหายใจ รู้เสียงนกร้อง แต่ไม่เอาอะไร แม้แต่เสียงอาตมาพูดที่ได้ยิน แค่ทำความรับรู้เพียงแค่ทำเข้าใจแต่ไม่เอาไปปรุง เพราะไม่มีความพยายามในการที่จะเข้าไปจัดการอะไร รู้อย่างนั้นเรียก รู้อิสระ รู้ที่เป็นธรรมชาติ รู้ชนิดนี้เรียก เอโกทิภาวะในตัวรู้ที่เป็นอิสระและเป็นธรรมชาติอยู่กับนิ่ง เป็นความสงบที่เป็นธรรมะ ไม่ใช่ความสงบตามที่เราอยากได้แต่เป็นความสงบตามที่ปรากฏจริงตามธรรมชาติ สงบจากอดีต อนาคต อารมณ์ภายนอก การปรุงแต่งขันธ์ทั้ง๕ ตัวผู้รู้ที่รู้ลม นั่นคือรูป กายใจนี้เราถอดชื่อออกให้หมด เหลือแค่อาการเดียวคือมันไหว ตัวผู้รู้รู้ว่าใจไหว อาการที่ไหวเกิดแล้วก็ดับ มีความคิดเกิดขึ้นในขณะที่รู้อยู่กับนิ่งก็เป็นอาการไหว มีความปวดเกิดอาการไหวที่กาย เห็นอาการที่ปรากฏ ปรากฏด้วยอาการไหวหรือกระเพื่อม กายไหวแล้วมีความรู้สึก ตัวผู้รู้เห็นความรู้สึกนั้นคือใจไหว ความรู้สึกทั้งหมดที่เกิดขึ้นในขณะที่ตัวรู้นิ่งอยู่ที่นิมิตนั้นคือสภาวะทั้งหมด และดูความรู้สึกทั้งหมดนั้นให้มันเป็นไหว เมื่อไหวก็อย่าไปยึด เป็นเรื่องเฉพาะตนของผู้ปฏิบัติวิธีทดสอบว่าตัวรู้เรามีกำลังพอที่จะดูสิ่งที่ถูกรู้ไหม คือ สงบกาย เอาความรู้ทั้งหมดเข้ามาสู่กายให้มันสงบ ดูตัวรู้ตั้งอยู่ที่ไหน ถ้าตัวรู้ตั้งอยู่ที่นิมิตอย่างเป็นอิสระและเป็นธรรมชาติขึ้นมาได้ ก็ทรงตัวรู้นั้นไว้ แต่ไม่ใช่พยายามไปประคองเพื่อที่รักษามันไว้ นั่นแสดงว่าเรากำลังไปแทรกแซงตัวรู้ สภาวะใดที่ปรากฏตามธรรมชาติของเขา ก็รู้สภาวะนั้น จนสามารถไม่พยายามรู้อะไร และรู้ทุกอย่างที่ปรากฏ หลังจากนั้นมันค่อยๆทำวิตกวิจารคือการระลึกเข้าไปสู่ลมโดยที่ตัวรู้ยังอยู่นิ่งที่นิมิต ในขณะที่รู้ลมอย่างเป็นกิจไป ก็รู้ทุกอย่าง พอสงบกายตัวรู้ตั้งขึ้นอย่าดิ้น อย่าทะยานเพื่อที่จะให้ตัวรู้เป็นไปตามที่เราต้องการ สงบกายจะเป็นตัวทำให้เกิดวสีขึ้นในอนาคต เกิดความชำนาญในการเข้าสมาธิ#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน