S07 E07 - STORIA DELLE IDEE SBAGLIATE SULLA MAGIA e sui grimori, le streghe, il paganesimo

Saremo, con due conferenze, presso il festival “In Nomine Matris” Presso la sala conferenze di Pitoti Park, Capo di Ponte (BS) Sabato 06 Giugno 2026:[ore 12.00] Mandragole, mannekens ealtri koboldi: radici animate, spiriti artificiali e famiglidomestici nel folklore europeo[ore 15.00] Yggdrasill: l'Albero cheunisce i mondiQuando immaginiamo la magia, troviamo sempre le stesse immagini e gli stessi concetti: grimori proibiti e satanici, streghe perseguitate, rituali notturni, vichinghi-sciamani,magia ridotta a vibrazioni ed energia, conoscenze segrete senza tempo che giungono “fin dall'Antico Egitto”.Ma quanto di tutto questo è davvero autentico e “antico”?In questa puntata di Let’s Speak Magick esploriamo la nascitadell’immaginario moderno dell’occulto, seguendo il percorso che dal Romanticismo arriva fino ai social media contemporanei e all'occulture. Attraverso storia delle religioni, antropologia, esoterismo occidentale e cultura pop, analizziamo come il Romanticismo, l'occult revival Ottocentesco, Margaret Murray, la Wicca, il cinema e infine i social media hanno (tras)formato il modo in cui l’Occidente immagina la magia.Parleremo di:fraintendimenti su grimori e libri di magiarelazione fra la stregoneria contemporanea e la “Vecchia Religione” ipotizzata dalla Murrayil rapporto fra culto pagano e magiail ruolo cruciale dell'esoterismo ottocentescocinema horror e immaginario contemporaneo del magicoestetizzazione dell'occulto e occultureUna puntata dedicata non a “sfatare miti”, ma a capire come sicostruiscono le immagini culturali della magia e perché oggi tendiamo a fondere epoche, pratiche e tradizioni completamente diverse in un’unica idea di “occulto antico”._________SCOPRI NEXUS ARCANUMSito, contatti e contenuti:👉 ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Qui⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Seguici sui social:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Sostieni il progetto:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Iscriviti a Patreon⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Se vuoi fare una donazione:⁠paypal.me/nexusarcanum⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Collaborazioni e podcast:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Leggi il bando!⁠⁠⁠⁠⁠ 📖​ CONSIGLI DI LETTURAAsprem, E., & Granholm, K. (Eds.). (2013). Contemporaryesotericism. Acumen Publishing.Granholm, K. (2014). Dark enlightenment: The historical,sociological, and discursive contexts of contemporary esoteric magic. Brill.Hanegraaff, W. J. (2012). Esotericism and the academy: Rejected knowledge in Western culture. Cambridge University Press.Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (1983). Theinvention of tradition. Cambridge University Press.Hutton, R. (1999). The triumph of the moon: A history ofmodern pagan witchcraft. Oxford University Press.Malinowski, B. (1948). Magic, science and religion andother essays. Free Press.Mauss, M., & Hubert, H. (2001). A general theory ofmagic (R. Brain, Trans.). Routledge. (Original work published 1902–1903)Miller, A. (2022). How Modern Witches Enchant TikTok: Intersections of Digital, Consumer, and Material Culture(s) on #WitchTok. Religions 2022, 13(2), 118.Otto, B.-C., & Stausberg, M. (Eds.). (2013). Definingmagic: A reader. Equinox Publishing.Partridge, C. (2004). The re-enchantment of the West:Alternative spiritualities, sacralization, popular culture, and occulture (Vol. 1). T&T Clark International.Partridge, C. (2013). Occulture is ordinary. In E. Asprem &K. Granholm (Eds.), Contemporary esotericism (pp. 113–133). Routledge.Saler, M. (2006). Modernity and enchantment: A historiographic review. The American Historical Review, 111(3), 692–716.Simpson, J. (1994). Margaret Murray: Who believed her, and why? Folklore, 105(1–2), 89–96.Styers, R. (2004). Making magic: Religion, magic, andscience in the modern world. Oxford University Press.Tambiah, S. J. (1990). Magic, science, religion, and thescope of rationality. Cambridge University Press.