EPISODE · May 23, 2026 · 1H 39M
S07 E07 - STORIA DELLE IDEE SBAGLIATE SULLA MAGIA e sui grimori, le streghe, il paganesimo
from Let's speak Magick by Nexus Arcanum · host Nexus Arcanum
Saremo, con due conferenze, presso il festival “In Nomine Matris” Presso la sala conferenze di Pitoti Park, Capo di Ponte (BS) Sabato 06 Giugno 2026:[ore 12.00] Mandragole, mannekens ealtri koboldi: radici animate, spiriti artificiali e famiglidomestici nel folklore europeo[ore 15.00] Yggdrasill: l'Albero cheunisce i mondiQuando immaginiamo la magia, troviamo sempre le stesse immagini e gli stessi concetti: grimori proibiti e satanici, streghe perseguitate, rituali notturni, vichinghi-sciamani,magia ridotta a vibrazioni ed energia, conoscenze segrete senza tempo che giungono “fin dall'Antico Egitto”.Ma quanto di tutto questo è davvero autentico e “antico”?In questa puntata di Let’s Speak Magick esploriamo la nascitadell’immaginario moderno dell’occulto, seguendo il percorso che dal Romanticismo arriva fino ai social media contemporanei e all'occulture. Attraverso storia delle religioni, antropologia, esoterismo occidentale e cultura pop, analizziamo come il Romanticismo, l'occult revival Ottocentesco, Margaret Murray, la Wicca, il cinema e infine i social media hanno (tras)formato il modo in cui l’Occidente immagina la magia.Parleremo di:fraintendimenti su grimori e libri di magiarelazione fra la stregoneria contemporanea e la “Vecchia Religione” ipotizzata dalla Murrayil rapporto fra culto pagano e magiail ruolo cruciale dell'esoterismo ottocentescocinema horror e immaginario contemporaneo del magicoestetizzazione dell'occulto e occultureUna puntata dedicata non a “sfatare miti”, ma a capire come sicostruiscono le immagini culturali della magia e perché oggi tendiamo a fondere epoche, pratiche e tradizioni completamente diverse in un’unica idea di “occulto antico”._________SCOPRI NEXUS ARCANUMSito, contatti e contenuti:👉 QuiSeguici sui social:InstagramFacebookSostieni il progetto:Iscriviti a PatreonSe vuoi fare una donazione:paypal.me/nexusarcanumCollaborazioni e podcast:Leggi il bando! 📖 CONSIGLI DI LETTURAAsprem, E., & Granholm, K. (Eds.). (2013). Contemporaryesotericism. Acumen Publishing.Granholm, K. (2014). Dark enlightenment: The historical,sociological, and discursive contexts of contemporary esoteric magic. Brill.Hanegraaff, W. J. (2012). Esotericism and the academy: Rejected knowledge in Western culture. Cambridge University Press.Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (1983). Theinvention of tradition. Cambridge University Press.Hutton, R. (1999). The triumph of the moon: A history ofmodern pagan witchcraft. Oxford University Press.Malinowski, B. (1948). Magic, science and religion andother essays. Free Press.Mauss, M., & Hubert, H. (2001). A general theory ofmagic (R. Brain, Trans.). Routledge. (Original work published 1902–1903)Miller, A. (2022). How Modern Witches Enchant TikTok: Intersections of Digital, Consumer, and Material Culture(s) on #WitchTok. Religions 2022, 13(2), 118.Otto, B.-C., & Stausberg, M. (Eds.). (2013). Definingmagic: A reader. Equinox Publishing.Partridge, C. (2004). The re-enchantment of the West:Alternative spiritualities, sacralization, popular culture, and occulture (Vol. 1). T&T Clark International.Partridge, C. (2013). Occulture is ordinary. In E. Asprem &K. Granholm (Eds.), Contemporary esotericism (pp. 113–133). Routledge.Saler, M. (2006). Modernity and enchantment: A historiographic review. The American Historical Review, 111(3), 692–716.Simpson, J. (1994). Margaret Murray: Who believed her, and why? Folklore, 105(1–2), 89–96.Styers, R. (2004). Making magic: Religion, magic, andscience in the modern world. Oxford University Press.Tambiah, S. J. (1990). Magic, science, religion, and thescope of rationality. Cambridge University Press.
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Saremo, con due conferenze, presso il festival “In Nomine Matris” Presso la sala conferenze di Pitoti Park, Capo di Ponte (BS) Sabato 06 Giugno 2026:[ore 12.00] Mandragole, mannekens ealtri koboldi: radici animate, spiriti artificiali e famiglidomestici nel folklore europeo[ore 15.00] Yggdrasill: l'Albero cheunisce i mondiQuando immaginiamo la magia, troviamo sempre le stesse immagini e gli stessi concetti: grimori proibiti e satanici, streghe perseguitate, rituali notturni, vichinghi-sciamani,magia ridotta a vibrazioni ed energia, conoscenze segrete senza tempo che giungono “fin dall'Antico Egitto”.Ma quanto di tutto questo è davvero autentico e “antico”?In questa puntata di Let’s Speak Magick esploriamo la nascitadell’immaginario moderno dell’occulto, seguendo il percorso che dal Romanticismo arriva fino ai social media contemporanei e all'occulture. Attraverso storia delle religioni, antropologia, esoterismo occidentale e cultura pop, analizziamo come il Romanticismo, l'occult revival Ottocentesco, Margaret Murray, la Wicca, il cinema e infine i social media hanno (tras)formato il modo in cui l’Occidente immagina la magia.Parleremo di:fraintendimenti su grimori e libri di magiarelazione fra la stregoneria contemporanea e la “Vecchia Religione” ipotizzata dalla Murrayil rapporto fra culto pagano e magiail ruolo cruciale dell'esoterismo ottocentescocinema horror e immaginario contemporaneo del magicoestetizzazione dell'occulto e occultureUna puntata dedicata non a “sfatare miti”, ma a capire come sicostruiscono le immagini culturali della magia e perché oggi tendiamo a fondere epoche, pratiche e tradizioni completamente diverse in un’unica idea di “occulto antico”._________SCOPRI NEXUS ARCANUMSito, contatti e contenuti:👉 QuiSeguici sui social:InstagramFacebookSostieni il progetto:Iscriviti a PatreonSe vuoi fare una donazione:paypal.me/nexusarcanumCollaborazioni e podcast:Leggi il bando! 📖 CONSIGLI DI LETTURAAsprem, E., & Granholm, K. (Eds.). (2013). Contemporaryesotericism. Acumen Publishing.Granholm, K. (2014). Dark enlightenment: The historical,sociological, and discursive contexts of contemporary esoteric magic. Brill.Hanegraaff, W. J. (2012). Esotericism and the academy: Rejected knowledge in Western culture. Cambridge University Press.Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (1983). Theinvention of tradition. Cambridge University Press.Hutton, R. (1999). The triumph of the moon: A history ofmodern pagan witchcraft. Oxford University Press.Malinowski, B. (1948). Magic, science and religion andother essays. Free Press.Mauss, M., & Hubert, H. (2001). A general theory ofmagic (R. Brain, Trans.). Routledge. (Original work published 1902–1903)Miller, A. (2022). How Modern Witches Enchant TikTok: Intersections of Digital, Consumer, and Material Culture(s) on #WitchTok. Religions 2022, 13(2), 118.Otto, B.-C., & Stausberg, M. (Eds.). (2013). Definingmagic: A reader. Equinox Publishing.Partridge, C. (2004). The re-enchantment of the West:Alternative spiritualities, sacralization, popular culture, and occulture (Vol. 1). T&T Clark International.Partridge, C. (2013). Occulture is ordinary. In E. Asprem &K. Granholm (Eds.), Contemporary esotericism (pp. 113–133). Routledge.Saler, M. (2006). Modernity and enchantment: A historiographic review. The American Historical Review, 111(3), 692–716.Simpson, J. (1994). Margaret Murray: Who believed her, and why? Folklore, 105(1–2), 89–96.Styers, R. (2004). Making magic: Religion, magic, andscience in the modern world. Oxford University Press.Tambiah, S. J. (1990). Magic, science, religion, and thescope of rationality. Cambridge University Press.
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