«Самех-Вов». Маймор «Баейм аШмини...» [4]

Урок обсуждает текст, начинающийся со слов «וביאור הענין» на 5 строке снизу с.36, до слов «'ממהות למהות כו» на 11 строке сверху с.38. Текст ищется здесь в разделе «מאמרים רבי רש"ב». Вкратце: • «Раскрытия» называются светом, а не «שפע» (пролитием). • Сейдер-ишталшелус причинно-следственен, но не в том смысле, что внешний аспект самого существа причины привлекается в следствие («ממהות למהות»). — В рамках сейдер-ишталшелус происходит привлечение всего лишь света, отсвета. Солнце и свет. • Свет — одеяние. Но одеяние слитое с сутью из которой привлекается. Пример такого одеяния: махшово. Детали в этом. Привлекается иная суть, которая, впрочем, с точки зрения своего источника, укореняется в сущности души. • (То, что свет — иная суть проявляется именно тогда, когда он одевается в сосуд). • Свет отделен от источника по сути, но не отторгнут от него. Пример: устранение источника влечет за собой устранение света.