«Самех-Вов». Маймор «Эйле телдейс Ноах...» [2]

Урок обсуждает текст, начинающийся со слов «וכמש"כ במב"ש» на 15 строке снизу с.49 до слов «האור הקודם כלל» на 9 строке сверху с.51. (К сожалению, местоположение текста этого эмшеха в Интернете мне неизвестно). Вкратце: • Если бы не произошел цимцум, то не произошло бы раскрытия сфирейс. Если бы осуществление сфирейс происходило бы не через кав, а непосредственно от Эманирующего, то они не обладали бы мециюсом. Если бы сфирейс осуществлялись многими кавами, а не одним, то не было бы верха и низа, предшествования и следования. • Последовательность обусловлена осуществлением нижних миров либо сфирейс верхними, предшествующими. Верх и низ — пространство, а предшествование и последование — время свыше. • Верха / низа, последовательности между сфирейс могло бы не быть в каждом из миров, несмотря на взаимоотношения «выше-ниже» между ними, подобно тому, как не последовательны, невзирая на индивидуальный характер каждой, Сфирейс мира Тейу, сфирейс, как они укореняются в Сущности (ספי' עצמי'), где они не мишталшелим друг из друга. • Также в мирах и между мирами есть парсоейс, скрывающие свет. Пример: «минеральные» буквы, будучи упорядочены, тем не менее, раскрывают заложенный в них разум. Парса — неупорядоченные буквы камеи разум скрывающие. Свет после парсы несопоставим со светом до нее. Это «אור התולדה», подобным «новому», «другому» свету прошедшему через плотную портьеру.