«Самех-Вов». Маймор «Эйле телдейс Ноах...» [3]

Урок обсуждает текст, начинающийся со слов «וכמו"כ יובן» на 9 строке сверху с.51 до слов «שהוא ממש כו'» чуть выше середины с.52. (К сожалению, местоположение текста этого эмшеха в Интернете мне неизвестно). Вкратце: • Парса между Ацилус и Брия скрывает свет Ацилус, чтобы он не раскрывался таким, как он есть, а только в той форме, в которой «пробьется» через парсу — «אור של תולדה». • Корень размерности и ограничения — в первичной воле — в сущности бесконечного света, предшествующего цимцуму. «השערה בכח» из которой следует все, обеспечивающее, практически, размерность и т.д. Но это — только внешность первичной воли, относящаяся к Творению. • Три аспекта в каве: практическое осуществление размерности; собственно, мерной кав и — его источник. — «Сейфер Ециро»: «Тремя вещами был сотворен мир: писцом, книгой и рассказом». • Разъяснение метафоры из «Сейфер Ециро». Написанный рассказ полностью обусловлен его замыслом, но никак не ограничивает автора, являющийся источником и замысла, и написанного текста. Либо: много кусков отмерянного материала отмеривается одним и тем же метром. Но метр — сам отмерен продавцом, который вправе изменить этот метр, либо сменить его на любой другой. — По отношению к сущности воли ни кав, ни его практические следствия — ничего не меняют. Для нее возможно привлечение, не обусловленное ограничениями никакого рода, в принципе.