«Самех-Вов». Маймор «Еудо ато...» [2]

Урок обсуждал текст со слов «אבל בחי' עצמות» на 7 строке снизу с.128 до слов «'בבחי' פנימיות כו» на 3 строке сверху с.130. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • Но Сущность бесконечного света не одевается в миры, но присутствует в них — повсеместно — образом макиф, т.е. неявно. Являясь существом оживления миров, макиф неощутим в мирах, в отличие от света мемалей, не поднимает миры на некоторую новую соответствующую ему ступень. • Существуют и ситуации, когда макиф приходит в раскрытие: — Благодаря выполнению укореняющейся в высшей воле заповеди — макиф привлекается «на» душу, оставаясь при этом на уровне макиф. — Этот свет не привлекается вовнутрь, оставаясь одеянием, малхус. Этот свет (в отличие от макиф, присутствующего в мирах, «по факту его сотворенности») наделяет еврея способностью силой собственного внутреннего служения, труда подняться на новую ступень. — Иногда макиф светит внутри еврея: например, в Шабос (когда поэтому не накладывают тфиллин). Как сосуды Брии поднимаются в Шабос в Ацилус, — в них начинают светить света Ацилус, — служение человека в Шабос — на уровне «великой любви». — Макиф начинает светить внутри человека, благодаря чему его Служение происходит на ином, более высоком уровне (это доп.душа в Шабос). — То же происходит, благодаря изучению Торы, которая укореняется во внутренности и сущности бесконечного света (из хохмы только «נפקת»), она — аспект «внутреннего», «пищи». — Благодаря ее изучению, макиф светит внутри еврея.