«Самех-Вов». Маймор «Еудо ато...» [3]

Урок обсуждал текст со слов «אמנם צ"ל» на 3 строке сверху с.130 до слов «'דקיום המצוה כו» на 14 строке снизу той же страницы. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • Надо понять, как макиф может раскрываться внутри творений, если те способны воспринять только «урезанный (מצומצם)» свет? — В пору благоволения всемогущий бесконечный свет может раскрываться по своей инициативе также и внутренне. • При этом необходимо предварительное очищение Творения. • Именно потому раскрытие макиф в сосудах происходит именно в Шабос, неизбежно предваряемый 6-ю будними днями, когда происходит очищение мира. • Также и после этого очищения мир несопоставим с бесконечным окружающим светом, но, по крайней мере, становится годным для восприятия того, что выше сосудов. Тогда, — когда в пору благоволения происходит раскрытие макиф, — очищенность сосудов приводит к тому, что это раскрытие происходит внутренне. Без этого очищения, раскрытие свыше было бы — «וישכם לבן». • Основное в этом очищении — битуль, «убирание (самости?)» сосудов. • То же в изучении Торы: главное в изучении — битуль (который — необходимое очищение). • В выполнении же заповедей главное — создание сосудов. (Несмотря на то, что раскрытие, происходящее благодаря этому не «побуждение свыше», о котором выше шла речь, поскольку в отличие от него — да, служение, — да — изменяет человека) привлекаемое выполнением заповедей раскрытие остается на уровне макиф.