«Самех-Вов». Маймор «Еудо ато...» [4]

Урок обсуждал текст со слов «והנה בגילוי» на 14 строке снизу с.130 до слов «הנ"ל» на 10 строке сверху с.132. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • В раскрытии макиф в сосудах — два варианта: — Когда макиф становится, в буквальном смысле, пними. Тора. — Когад макиф только ощущается внутри сосудов. Шабос, пора благоволения т.п. • Подобное: — Мейше — «друг, со стороны Короля» — привлечение раскрытия Сущности бесконечного света, в буквальном смысле в область пними. — Аарон — «друг, со стороны Королевы» — привлечение того же раскрытия до возможности его «ощущения». Но и то, и другое предваряется работой. • Отсюда: разница между пробуждением «встал Лаван утром» (?), являющегося в чистом виде побуждением свыше и не являющимся служением, — и привлекаемой Аароном אהבה רבה, являющейся, напротив, служением высочайшим. — Привлечению, совершаемому Аароном предстоит работа, очищение. Несмотря на то, что это привлечение не может быть «обусловлено» этой работой, оно имеет полноту низа, побуждения снизу обязательным условием. Подарок vs. зарплата. 49 и 50 врата бины в Швуэс. • Побуждение снизу «достает» только до уровня ишталшелус — не выше хохмо. На этом уровне работа способна обуславливать изменения, привлечения. Это инструменты, могущие находиться в распоряжении человека. Роцейн, работа на уровне אהבה רבה, не скрывается животной душой и т.д., но и не может обуславливаться «внутренним» служением, не настолько в распоряжении человека. — Высший роцейн сам начинает светить в человеческом роцейн, достигается אהבה רבה, — когда достигается полнота служения на уровнях от хохмы и ниже.