«Самех-Вов». Маймор «Кедейшим тиъю...» [2]

Урок обсуждал текст с начала отрывка («אמנם») на с.206 до слов «'הבריאה דבע"ב כו» на 6 строке снизу с.207. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • И, все же, актуальность раскрытия скрытого, применительно к сосудам, еще нуждается в объяснении. Ведь ейш из ейш не происходит, если между ними нет аин. (Зерно, посеянное в землю). — Сосуды в А"К обладают мециюс (вплоть до того, что порождение из них сосудов Ацилус называется «киньяном»). Но ведь тогда для порождения из них сосудов мира Ацилус необходим «промежуточный» аин! • Предварим: верхнее и нижнее имя Авайе. — Нижнее имя Авайе. — От слова «להוות». В раскрытой форме приходит осуществлять и оживлять миры и творения из аин в ейш. — Оно — источник творения. Осуществление миров происходит благодаря буквам этого имени: йуд — цимцум, т.д. (Само имя Элейким не может осуществить миры). (Подробней в уроке). Вначале происходит цимцум (йуд), а затем практическое осуществление всех сосудов, миров, творений последующими буквами Авайе, как они одеваются в имя Элейким. • Два типа пролития: — Происходящее последовательно, поступенчато, причинно-следственно, из ейш в ейш. Такое пролитие, которое может перейти от машпии к мекабейлю, не меняясь по сути. Пример: передача знания учителя, сопостовимого по масштабу с учеником. — Происходящее качественным скачком, с полным изменением сути, из аин в ейш. При таком пролитии для того, чтобы свет стал соотносим с сосудами мекабейля, требуется полный цимцум света машпии. Это — пролитие от высшей неограниченной б-жественной силы в совершенно несопоставимую с ним ограниченность. Так происходит сотворение ограниченных миров «из» Творца.