«Самех-Вов». Маймор «уРеисем эйсей...» [7] (Окончание)

Урок обсуждал текст маймора со слов «...וזהו שהתורה» на 19 строке снизу с.270 (строка начинается: «מהאריז"ל») до завершения маймора на с.272. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • Тора — переборка сверху-вниз, привлечение раскрытия внутренности Кесер, подобно 365 негативным заповедям. — Привлечение сущностного света исключает подпитку клипейс т.д. • Отсюда понятно высказывание: «...но не поступился битуль-Тейро». (Подробней в уроке). • Отсюда (по-новому): «Вспомнил Я тебе твою девическую доброту...»: — «Девическая доброта» — позитивные заповеди, происходящие из 5 хасодим, т.д., — т.е. не из сущностного света. — «Вспомнил Я тебе» — привлечение из хохмы, где нет забывания, поскольку исключена подпитка клипейс. — Т.е. «Вспомнил Я тебе твою девическую доброту...»: привлечение сущностного света также в область позитивных заповедей. — Это происходит благодаря «...пошла *за* Мной в пустыню». — Благодаря выполнению негативных заповедей, где Б-жествевнность не светит в раскрытии, возможно только негативное постижение (поэтому «אחרי»). • — Выполнение негативных заповедей делает возможным ааво-рабо также во времена изгнания, т.д., когда даже постижение высоких душ (в области запретов?) — лишь негативное постижение. — Позитивными же заповедями свет привлекается — в душах великих праведников — в настоящее раскрытие. — Но именно усилением в области негативных заповедей достигается сила в занятии ааво-рабо, усиление в области выполнения Торы и заповедей, — «Вспомнил Я тебе твою девическую доброту...», — то, что в позитивных заповедях светит внутренность Б-жественности, она раскрывается в душе, становится возможным подлинное служение на уровне существа сердца (נקודת הלב). — Благодаря позитивным заповедям, — светит раскрытие того света, который привлекается благодаря негативным. И достигается служение, которое выше «*за* Мной в пустыню», но — буквальное раскрытие сущности света. • Отсюда ответы на вопросы в начале маймора: — (Про цицис:) «И вспомните все заповеди...» — то же, что «Вспомнил Я тебе твою девическую доброту...» (см.выше). — привлечение сущностного света также в позитивные заповеди, исключающее подпитку от них клипейс. — Этим достигается раскрытие сущностного света в еврейских душах. (См. завершение центральной части маймора). — Для того, чтобы произошло «вспоминание», нужно — «и будете смотреть на них» — цицис, включающие и негативные, и позитивные заповеди, — от слова «всматривание». — Синяя нить цицис именно — указание на негативные заповеди, которые в своем корне выше позитивных и поэтому играют описанную выше — главенствующую в этом процессе — роль. (О внутренней причине, по которой тхейлес не практикуется сейчас, — в уроке). — Т.о.: «И будете видеть» — в основном про тхейлес — негативные заповеди. Благодаря этому, «и вспомните» (см.выше) — «все заповеди и будете делать их» — позитивные заповеди.