«Самех-Вов». Маймор «Ваейце Янкейв...» [4]

Урок обсуждал текст, начиная со слов «ועוי"ל דבחי'» на 4 строке сверху с.97, до слов «ממש כו'» на 13 строке сверху с.99. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»). Вкратце: • «Сущностное сокрытие Б-сконечного» выше, чем «сущностное сокрытие хохмо» и путь к нему лежит через июн и диюк. Несмотря на то, что «פני' אבא — פני' עתיק», есть и более высокие ступени. • Предварим. — О будущем мире: — Гемора «Брохейс»: ни еды, ни питья. Праведники сидят в коронах и наслаждаются светом Шхины. — Мидраш Рабо: Б-г сделает для праведников трапезу ливьосона, т.д. Это два уровня раскрытия Будущего мира: «אהי' אשר אהי'». • Общая идея наслаждения Будущего мира — «תענוג פשוט». • «Простая, удвоенная, утроенная песнь (читай: наслаждение)». «Удвоенное наслаждение» — наслаждение, одетое в хохмо и бину, — постижение. О каких бы высоких уровнях такого наслаждения мы ни говорили: процессом постижения, результатом постижения, «עומק המושג»ת «ראי' דחכמה», — оно ограничено самой «замешанностью» на разуме («תענוג מורכב»). (Подробное объяснение — в беседе). • Но существует наслаждение следующее за этим, не обусловленное, не «замешанное» на разуме. Простая песнь. Песнь на море. «Показывает пальцем и говорит: "Этот"». • Пророчество и постижение, представление. Преимущество представления, «разумного видения» — в том, что оно может достигать более высоких ступеней. Преимущество пророческого видения — в непосредственности постижения, постижении сущности Б-жественности.