![«Самех-Вов». Маймор «Вайхулу аШомаим...» [3] episode artwork](https://i.podster.fm/img/61503/size/default/61503.jpg)
«Самех-Вов». Маймор «Вайхулу аШомаим...» [3]
from Вечерний Хасидус. Эмшех «Самех-Вов» (תרס"ו).
Урок обсуждает текст, начинающийся со слов «ועוד זאת» на 7 строке снизу с.43, до слов «מתפשט כו'» на 3 строке снизу с.44. Текст ищется здесь в разделе «מאמרים רבי רש"ב». Вкратце: • «מטי ולא מטי» — исходит от сущности, а «רצוא ושוב» — от света (души, человека т.д). • «רצוא» — в результате отдаленности света, состояние связанное со светом, а не с сущностью, и именно светом порождаемое. Что не так в роцейн: «לא מטי» — то, как источник светит в нем, к этому неприменим термин «устремленности», т.д. • «Эйц-Хаим»: «מטי ולא מטי» в области взаимоотношений между соседними сфирейс. (?) Здесь присутствует некоторое «не вполне» «רצוא». (Уточнение?) • В области же роцейн: роцейн — «наклонность», «склонность», «расположение» сущности. При том, что до того, как «поднялось в воле», сущность так же не имеет отношения к роцейн, — в ситуации сущности, одевшейся в волю — «пересиливает» сущность. • То же с «שוב»: свет «возвращается» из состояния устремленности из сосуда в состояние устаканенности в нем. «מטי» — не «возвращение», а распространение сущности. • (Обобщение: в свете, как он самостоятелен, как он «мециюс», его существование обусловлено им — «רצוא ושוב», в роцейн, как в полностью обусловленном сущностью,происходит — «распространение и нераспространение»).
Embed this episode
No transcript yet.