《山木》第二讲 （5）把功德回向给大众

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍把功德回向给大众“昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’” “大成”是什么呢？孔夫子被后人尊称为“大成至圣先师”，现在学密宗的也常讲“大成就者”。“大成”二字的发明权，还是在庄子这里。任老先生说，以前我曾听到过某位有大修行、大成就的人这样说过：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”这里引用的基本上是老子的话，自吹自擂的人没有功劳。《金刚经》里说，自认为修行好，认为自己是“离欲阿罗汉”了，马上就一跟头栽下去，而得不到这个位。真正有功德的人，从来不显山露水，都是很谦卑的。自吹自擂的，居功自傲的人是不会成功的。所以我们平时还是要在谦卑上多用点功夫，少夸耀自己为好。“功成者堕”，“功成者”往往要栽跟头，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，良臣亡”。这几乎是中国历史中的谶语，那些不懂知白守黑，不知慎始慎终的“功成者”必堕。很多人辛辛苦苦在名利上打拼，但是“杀敌一千，自伤八百”，冤家也多，对头也多，债主也多。功成时要学会急流勇退，因为庆功之时，恰好就是你开始走下坡路的时候。“名成者亏”，有了名望，成为了社会舆论的聚焦点，那时你的优点、缺点都可能被放大，“亏”损处就会悄然形成，使人不经意间跌入深渊。所以说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福祸无端。我们看到很多人都是盛极而衰，冥冥之中很多事情说不清楚，我们就千万不要去“自伐”，自以为是，自以为得呀。大公任下段又说“孰能去功与名而还与众人！”哪个人能够有功名而不居，还把它给众人呢？用佛教、寺院里的话说就是“回向”给大众，有了功德也要“回向”给众生。达摩祖师说“实无功德可言”，若能做到这样的境界，就不得了啊。这样的境界，才是真正的境界。不贪不居，才敢于回向给大众。“道流而不明居，得行而不名处”，“得行”即“德行”。“道流”、“德行”当然是道德之光辉被释放出来了。但哪怕是你的道德名闻天下，也不要把自己放在这个位置之上，不要去“居”，不要去“处”。有些人得了名，就在名上坐着，有的人得了利，就在利上坐着。道家讲求“急流勇退”，出了名要马上躲起来，有了利也要马上让出去，找一个神不知鬼不觉的地方藏起来。名利可以拿给大家分享，也可以不分享，不在人前露痕迹，别人就不晓得你的钱财藏在什么地方，就无下手处。“道流而不明居，得（德）行而不名处”，不在“明”处居，不在“名”上处，这是高明人的做法。“纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。”这样的境界，确实了不得。能够抛弃功名，回到普通人中间，道德流行而不自居于显耀的地方，德性出众而不自求名声；淳朴而平凡，好像愚鲁；隐身藏形，抛弃权势，不求功名。大公任给孔夫子说了这么多，都是自处之道。我们在社会上过日子，也许会大有成就，有了成就后你要学会怎么去处。“自伐者无功”，这是道家的原则，骄傲自大、自己夸耀自己就会前功尽弃，当然就无所得。你功成之后，有了名望之后，泼脏水的人也就来了。现在的成名，好多都是来自不择手段的包装、运作，这些更是“名成则亏”。成名之后，有些时候就难免德性有亏，用不正当的手段去捞名捞利，更会大亏。哪怕是你顺顺当当地，通过你的道德、修为成名了，有名望于世，一样地会有人泼污水，所以我们要把这些看穿，把名和利还给社会，让需要的人去享受吧。《菜根谭》一书用简单朴实的语言，通俗地解释了这个道理：“完名美节，不可独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”所以，“道流而不明居”，不要处处去张扬、去表现，要“纯纯常常，乃比于狂”。这里的“狂”不是张狂，而是要让朴实平常的本性自然流淌。不仅要以平常心做平常事，做平常人，回归于平淡，而且还要“削迹捐势，不为功名”，要把自己的种种辉煌打磨掉，要把气势飞扬的、高于常人的都捐出去。“削迹”已经不容易，“捐势”就更难了。谈到“削迹”，我们书院的“鸟道行者”朱长老就是这样做的。牛羊在山里走，总会踩出一条羊肠小道来；人在社会上走，难免会留下痕迹，破案高手也是靠蛛丝马迹来破案。那么无迹的时候该怎么办？现在满大街都是公安系统的“天眼”，很多犯罪分子不晓得，仍然横行道，杀人抢劫，自以为天黑了就没有人能看到他们的行迹，结果公安叔叔把录像调出来一放，马上就被抓住了。如果我们能够“削迹”，言行举止进入到一种无形无迹的状态，就像天上的鸟，它飞行的轨迹，哪个能克隆下来？哪怕是用摄像机拍摄下来，还是分析不出它的轨迹在哪里。形体上的“削迹”是不容易的，心性上的“削迹”，就更加艰难了。“捐势”呢？就更不容易哦。我正在风头上，正是红红火火，了不得、不得了的时候，要把势捐了，要去掉，舍得不？很多人都舍不得啊。对名对利，很多人都放不下，何况是经过千辛万苦才获得的。说老实话，古往今来，放得下的人少之又少。真正能放下名闻利养的，还得是道中人才行。真正看穿看破了，才能把这些放得下，对大名大利，也能够“弃之如敝屣”，当作破草鞋一样扔了。为什么呢？因为他们心中有至高至大的东西——道，远远高于世间的名闻利养。《通书》里面讲，“天地间至尊者道，至贵者德而已矣”，“有至贵至爱可求……见其大则忘其小”。“至尊至贵”成为追求的目标，那么名闻利养也就是小不点了。“见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。”要有这样的境界，要有这样的心胸，你才能做得到。所以削迹捐势，不为功名，的确是道人的行径，道人的气象。如果我们看到一个人很热衷名利，那么这个人就不足以言道。如果的确在名闻利养上看得淡，可有可无，不可也可，统统无所谓了，那他就有道人气象了。并不是说有了名利却刻意地不要，那样也是不行的。一切随缘，该有就有点，有了也不喜，别人来争，就任他来争，别人来抢，就任他来抢，自己超然于名利之外，这样就有道人气象了。