《山木》第三讲 （10） 外在美和内在美

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍外在美和内在美“阳子之宋，宿于逆旅。”刚才说到了杨朱，这里杨先生就出来表演了。杨朱到宋国去，住在一个宾馆里面。看来我们国家至少在战国时期就有旅馆了，旅馆并不是现代的产物，早在两千多年前，我们国家就有“逆旅”这种旅店了。“逆旅人有妾二人”，这个旅店的老板，除了有老婆外，还有两个小妾，他的福气好，福报好啊。“其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。”他有两个小老婆，一个长得很漂亮，一个却长得很丑。这就和我们的常情唱反调了，这两个小妾，长得丑的反而受到了老板的关爱，位置提升得比较高。长得漂亮的呢，反而待遇不好，要去扫厕所、倒马桶、进厨房。“阳子问其故”，阳子很诧异，就问：“老板，你怎么搞的哦？长得丑的，你就让她扫厕所，下厨房嘛；长得漂亮的，你就该天天供在家里，打扮起来，让她养尊处优。你反而是把美的作为贱人，丑的作为贵人，怎么回事呢？”“逆旅小子对曰：‘其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。’”旅馆老板都还没有开腔，他店里的一个小伙计却搭话了，说：“哎呀，那个长得美的每天都在照镜子，只知道梳妆打扮，我并不觉得她美，大家也不觉得她美，反而觉得她妖气十足，不好看。那个丑的人呢，觉得自己很丑陋，就很谦虚，随时都观照自己，料理自己，于是她的美德出来了，所以我也不觉得她丑了。”一个人，哪怕长得很丑，但是有美德，大家一样会尊重他。这就是我们人在生活之中应该留意的。我们生活中有些“美女”，确实很讨人嫌，不惹人爱，看着就让人倒胃口。有些看起来虽然其貌不扬，但是兢兢业业，庄重自强，反能得到人们的尊重，这也是社会中比较常见的。所以，当我们美的时候，不要自以为美；能干的时候，也不要自以为能干；做出了成绩，也不要自以为有了成绩。《金刚经》里面把这个道理说得很清楚：“我不作是念，我是离欲阿罗汉；我若作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。”你一作念，自以为是，就会走向反面了，堕为凡夫。“阳子曰：‘弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！’”杨朱马上就给他的弟子们打招呼：你们要把这个记住啊。“行贤”，就是各个方面都很贤良、很优秀，但是一定不要以为自己就很优秀了，这种自我感觉一定要放下。这样一来，无论走到哪里，你都会受到别人的尊重。最怕的就是骄慢，佛教里面讲贪嗔痴慢，人要有了“慢心”就很麻烦，有时候“慢心”现前，比贪欲更加可恶。贪是人之常情，“慢心”却是真正要伤人的。有些人总说不知不觉就得罪人了，从哪里得罪的呢？往往都不是利害上的原因，而是超越利害上的一种“慢心”，这种心理往往会使自己倒大霉。萨达姆轻视老美，看不起布什政府，布什就去收拾了他。如果他谦虚一点，尾巴不要翘那么高，说不定布什就不会去收拾他。我们在社会生活中常常看到那些尾巴翘得高、脖子硬起的人，都不会有好下场，都不会长久。 小心驶得万年船，谦虚才能无往不利。所以，“行贤而去自贤之行”，应该作为我们修养的基本因素，把它固守下来，我们的日子才会越过越好。这篇《山木》讲完了，讲了些什么呢？我也不知道。讲的时候看看前人的注释，心里琢磨一下，顺着章句就这么讲了。讲过了就放下，放不下也不行，我也不年轻了，记忆力远不如从前，哪记得这么多。庄子行文如天马行空，每一篇文章都有若干个寓言故事，属于散点布局，看不出整篇有什么主题思想。但细看之后多多品味，三十三篇中也就谈一个“道”字。这个“道”，庄子又如春雨一般，把它降到山里、原野里、尘世里、人心里，说古道今，都无非在说这个“道”。平时我们看古人的经典多粗心大意、不求甚解。如今能在嘴上说几句就显得很风雅，很有文化了。特别是近几年，国学逐渐热起来了，但又有几位是真正潜心于此、潜心于道呢？庄子的文章的确如花似锦、如珠走盘，喜爱的人，特别是文化人不少。但真正能在这三十三篇中沉底的却很少见，大多是浮光掠影、走马观花地作番观赏罢了。所以我在这里多说几句，希望大家留意，一定要如学禅、参公案那样来面对庄子其书、其文，有个几年扎实的功夫，你自然能领悟到其中的玄机！