《山木》第三讲（7） 不要逆天行事

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍不要逆天行事“何谓无始而非卒？”下面颜渊又问了：“什么是没有起始又没有终结的呢？”所谓无始无终，即始即终，始终无二。这些很好回答，也很好说。“仲尼曰：‘化其万物而不知其禅之者。’”我看到很多有关禅宗的文章，在考证“禅”字最早的出处时，就有人考证是《庄子·山木》篇，有些人说是出自于尧舜的禅让，还有泰山封禅。但是禅让和封禅是在司马迁的《史记》里面记录的，《史记》自然比《庄子》更晚。传说中的尧舜封禅、泰山封禅，在《尚书》里面都是没有这个说法的，真正有这个说法的还是《史记》。为什么从南北朝开始翻译佛经时就要用这个“禅”字？一个是音近，一个是庄子所说的禅，也有造化运行、变动无拘的意思在里面。当年南怀瑾先生的师弟，和他同时开悟的杨光岱先生给我提了一个问题。他说：“学成，禅这个东西很好啊，我们都是学禅的，你说说看这个‘禅’字最早是从哪里来的呢？是哪个把它发明的？最早又出现在哪本书里头呢？”我一想，就说：“这个字应该是出自《庄子》，要不然就是《史记》。”我刚说完，光岱先生哈哈大笑，我这才反应过来，是掉进了他老先生的语言陷阱里了，也就马上省悟了。用禅宗的话来说，什么是禅呢？就是这里，心里面起来的啊。还要傻乎乎地去翻书，不是太笨了么？这才是真正开了悟，见了道的做派，杨光岱老先生了不起啊！“化其万物而不知其禅之者”，万物运化，其中的一个机关、一个机窍，在什么地方，都不知啊。我们看到天地运行，自然界的变化、社会的变化，包括我们心里这样那样的变化，都“不知其禅之者”。这个“禅”，就是万物变化的机关，就是枢纽。这个东西能够化生万物，我们却不知这个机关，这也的确很妙。白话翻译说是万物交替，代谢变化的枢纽，但它是怎么交替代谢的？不知啊。化其万物是外象，交替变化是“枢机”，“枢机”到底是什么，我们也不知。但就是这种“不知”，“焉知其所终？焉知其所始？”你又怎么知道时间的归属点？万化运行的归属点在哪里呢？我们又怎么知道这个万化运行的开始呢？基督教说上帝是第一推动力，有了上帝，天下万物就都有了。佛教不这么看，庄子不这么看，道家学说也不这么看，没有起点也没有终点。那么该怎么看呢？“正而待之而已耳。”“正”就是把心摆正，正心诚意，坦然接受。管它时间有没有开始，有没有结束，社会怎么运作，做自己该做的事就是了，不去想“思想”的来去，“正而待之”。心摆正了，就可以坦然地面对这一切。坦然接受，化其万物，包括自己的运化在其中，君子坦荡荡嘛，要用这种态度来面对一切。唐代沩山禅师说过一句名言：“以思无思之妙，返思灵焰之无穷。”这里的机关与庄子一样，也需要我们去参上一参。“何谓人与天一邪？”颜渊又提问了：“什么叫天与人和谐？天人合一呢？”天人合一，最早就是庄子提出来的。《庄子》里面，反复强调自然性与社会性的差别，《大宗师》里很详细地谈到了这个事情。这里又借颜渊提问，让孔子来回答。“仲尼曰：‘有人，天也；有天，亦天也。’”这个“有”，有存在和支配两重意思在里面，“人”也有自然人和社会人两层意思在里面。“天”当然是自然，道法自然嘛。“有人”，有人类的存在，有社会的存在，为什么会有呢？是因为有“天”嘛，是大自然自然而然地把人类及人类社会演化出来的嘛，它在冥冥之中支配着人和社会发展的一切，支配着社会的运行。帝王拥有天下，不仅有，而且有支配权。我有一套房子，我是产权所有者，那我就可以支配这个房子。“有”不仅仅是一个狭义的拥有。我有一个工厂，我有一群职工，他们都属于我，都要为我办事，为我创造效益。但不管怎样拥有，都是老天爷的，并不是说你顺天承运，就好得不得了。这就是“有人，天也。”对于人来说，对于社会来说，都是老天爷在支配，在指挥。那么老天爷又是谁在指挥呢？“有天，天也。”老天爷还是老天爷在指挥啊。自然规律是什么？就是自然规律嘛。什么是道？道就是道嘛。有生于无，无生于有。所以支配天的，运行天道的，还是老天爷。还是回到《齐物论》的那句话“夫吹万不同……咸其自取也。”这后面又翻了一层意思，又问“怒者其谁也？”还是自己嘛。“人之不能有天，性也”，作为人，是不可能去支配天的，不可能逆天行事，逆天行事就很麻烦。我们人就是喜欢逆天行事，发明空调、取暖器什么的，好让热天不热，冷天不冷。想一年四季什么都能吃到，就有了反季节的蔬菜食品。得了病以后不想就这么病下去，就要找医生，看病吃药，都是想逆天行事。但是无论怎样，人都不能支配天。就是有病去找医生，都是医得好病，医不好命。像穷病、傻病这样的病，哪个能给你医治呢？有大德在这里，有法师在这里，我们请他们做点法事，加持加持，是不是就可以把命运逆转了？也不是啊。明禅大和尚病了还是要吃药，愿炯法师病了还是要吃药，佛源老和尚病了还是要吃药，就算是释迦牟尼佛病了，他还是要吃药嘛。为什么都要吃药呢？尽人事嘛。尽人事之后还是要听天命，该活多久就活多久。佛源老和尚昨天给我打电话说，他老人家的八弟去世了。他们一共八兄弟，到现在就只剩他和老七在了，其他的都已作古。为什么有些要早走，有些要晚走，那就要看各人的命。老和尚虽然现在满身是病，但是到了八十五岁，还是蛮精神的。并不是身体不好就不得长寿，也不是说身体很好就可以长寿。你看那些体育界的世界冠军，有几个是长寿的呢？举重的、长跑的、百米的，特别是球王、拳王，都是身体非常好的，反而多是短命。我自小以来身体一直很弱，加上磨难也多，火神菩萨说我心肝脾肺都虚，吃药要以年来计算，但我还是想多活点日子。自己算了算，也不是早夭之命，还是可以活个七八十岁的。虽然现在七八十岁不算长寿，但至少不算短命啊。人绝对不能去支配天老爷，只能顺应老天爷的安排。那天有个玩奇石的老板到书院来，我都看走眼了，以为他有五十多岁，结果刘大姐说，他只有四十来岁。哇，竟然还有比我“显老”的人啊。我头上的病斑很多，剃了头后，脑壳顶上都是病斑、老年斑，人家一看，就说你可能有七八十岁了哦。加上这个肿泡眼，再把胡子挂起，说不定演起严嵩来都很像，我确实就是老态龙钟的样子了嘛。现在走起路来很飘，腿又很软，火神菩萨说我脑血管还有些硬化，要吃一年的药才能想办法软化。我这个人生来身体就弱，从小就弱，能够支撑到现在，还是不容易啊。所以衰相现前，身不由己。像波师兄这样每天熬夜写稿子，身体还这么壮，也不容易啊。前几天我到药铺去捡药，称了一下，只有一百一十五斤了，至少瘦了十斤，比预定目标少了十五斤。大家都知道，以前有高人给我算过的，冯老师的体重要能达到一百四十斤，就会有一千万的收入。大家都希望我多长点肉，结果一来二去，还不如以前了。我也不想这个样子，但这是天命啊，没有办法。所以说人只有顺应天，不能支配天。老老实实、规规矩矩，不乱说乱动，更不去怨天尤人。“圣人晏然体逝而终矣！”有了这个境界，你就不要妄想着去支配人、支配天。我们能够支配谁呢？无论谁都支配不了啊，都没有支配的权力。嘉靖皇帝那么了不起，想支配这个，支配那个，结果臣子们还不是瞒上瞒下，上有政策，下有对策。哄着他，骗着他，背后各行其是。皇帝都是这个样子，庶民老百姓也只能“安时而处顺”、“哀乐不入”，还是用《大宗师》、《养生主》这些话来修身养性，你才会“晏然体逝而终”。只有平和地、坦然地面对老天的安排，面对命运的安排，不到处蹦蹦跳跳，才能过上舒适的日子。用禅宗的话来说，就是“虾跳不出塘”。小虾无论怎么跳，都跳不出堰塘，人不管怎样跳，也跳不出这个地球。就算搭乘宇宙飞船飞出地球了，你还是要回来，还是不能待久了。所以“晏然体逝而终”，明白了这个道理，我们才能心安理得地过这个日子。