《缮性》第二讲（1）“生态旗手”庄子

 “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 第二讲  人类为何越来越脆弱 古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。逮德下衰，及燧人伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰，及唐虞始为天下，兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。由是观之，世丧道矣，道丧世矣。世与道交相丧也，道之人何由兴乎世，世亦何由兴乎道哉！道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣。 “生态旗手”庄子“古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。”古代的人，可以说是原始社会，也可以说是史前社会，总之很远很远时候的人，和现在的大猩猩差不多，完全是处于蒙昧状态、智力未开的时候。他们那时“与一世而得澹漠焉”，完全与大自然融为一体，完全没有一点差别心，没有一点分别心，只有自然性，没有社会性，与大自然和谐共处，称之为“与一世”。“而澹漠焉”，既然完全处之一了，与自然和谐无间地融为一体，哪里还会有分别心？当然他的心胸也平淡、平常，没有什么稀奇古怪的，没有什么耀眼的，没有什么伟大崇高、光荣正确这些东西。当生则生，当死则死，有吃的就吃，没有就饿，当冷就冷，当热就热，就是这样淡淡漠漠的。可以说，和其他的自然生命没有什么区别。有人问，这不是提倡愚昧落后，反对社会文明吗？严格来说，我们现在的社会文明给地球带来的祸害太可怕了。中国有妄人，有狂人，前几天看到消息，有人建议用五六年的时间，花五六百亿从渤海修一条引水渠到新疆。老天爷，你看渤海海平面是零，到张家口海平面已经是1000多米了，每天几千万吨的水输送过去，三峡的全部发电量也不可能把海水从渤海湾送到内蒙古，三峡大坝最高才185米，它发的电能够把海水送到1100米以上的高原吗？海水经过内蒙古，经过甘肃到新疆，简直是精神病。比那个妄想炸开喜马拉雅山，引雅鲁藏布江水到青海再到新疆还要疯狂，真的太疯狂。现代社会玩这些，包括原子能，到底是造福人类还是祸害人类，谁也说不清楚。原子能应用到现在也只有六七十年，第一颗原子弹是1945年爆炸的，到现在还有那么多后患，所以现在都怕朝鲜、伊朗有原子弹。恐怖分子手上有原子弹的话，就不安全了。美国、俄罗斯也有原子弹，还有氢弹，以后怎么掌控它？这些武器，苏联解体后，包括美国都在说，要把核武器拆卸，作为工业原料。那么纯的浓缩铀也好、钚也好，怎么去使用它？核废料放在哪里都是头痛的。石油还能用多少年，煤还能用多少年？整个自然界还有多少没有被污染的水？雨水的污染蔓延到世界各地，连南极洲也免不了。现在南极洲都没有纯净的水了，哪里还有纯净水？再过一百年，逃无所逃，遁无所遁，地球生态彻底崩溃，那时候就悔之晚矣，而罪魁祸首就是所谓人类的文明。所以，反过来看庄子，为什么现在庄子备受环保主义者称赞？绿色和平组织把庄子称为“祖师爷”，庄子、老子都是生态旗手，两千多年前就提这个事了。所以“古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉”，多好啊，大家能够回到原始社会还是福气。首先没有精神病，没有抑郁症，没有心脑血管病，没有痛风，没有糖尿病，癌症也没有。如果把这套理论用在我们的心性修养上，就等于请了华佗、扁鹊给我们当护法、当大夫，我们就可以不得病，至少可以不得大病。 “是非”就是根本智所以在那个时代，“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰”。传说在尧舜之时，三日一风、五日一雨，当下雨的时候就下雨，当天晴的时候就天晴。栽秧的时候肯定有雨，稻田的水灌满；秋收的时候肯定是红火大太阳，收了庄稼就晒，晒了就进仓库。这就是“阴阳和静”。我当年在康定的时候，每周都要到山里砍柴。听当地的老人讲，他们年轻的时候，上山走路都是轻手轻脚的，说话也不敢大声，吼一声，马上就会下雨，有时冰雹也会来。本来天空万里无云，只要有人高吼一声，几秒钟后就阴云密布，雪弹子就哗啦啦地下来了。那个时候空气的安宁度的确非常惊人，真的是“阴阳和静”。现在你打炮都不料理你了。我们在田里劳动的时候，对面山坡上，估计有一二公里远，藏族姑娘、媳妇在那边唱山歌，就像在身旁一样，整个高原很宁静，声音穿透力很强。所以那时候还有“阴阳和静”的味。在杜甫的诗里，有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”一句。唐朝时成都天晴的时候，早上的确还能看见西岭雪山，如果登上高楼还能看见贡嘎山，那时候成都空气的纯净度非常高。现在下了几天大雨后，偶尔能看见青城山，都觉得很稀奇了。电视台还不断报道：成都空气质量好了，在市区可以看见青城山了。青城山离成都才50公里，西岭雪山是100多公里，贡嘎山是300多公里，有7500多米高，如果下午坐飞机，偶尔还能看见贡嘎山。这些年我每年回成都好几次，仅仅有一次看见贡嘎山雪峰。现在空气污染，要谈“阴阳和静”很困难了，简直是可望而不可即了。以前成都的锦江，坐上船就可以直达“东吴”，到苏州、杭州去旅游或做生意。现在都江堰那点水早不够用了，成都市政府想增加5立方/秒的流量搞点水景，省里都不批。因为这点水是其他县一年工农业所需用的量啊，你用了，别人就没有了。什么是“鬼神不扰”？和“阴阳和静”是一个道理。大自然的规律是非常有序的，地震、火山爆发、大的火灾、天火等种种大型的自然灾害在古代不叫灾害，说是鬼神发怒。包括陨石、日食、月食之类的都认为是鬼神发怒。所以，“鬼神不扰”的话，整个自然界就很祥和。“四时得节”是说春夏秋冬非常有序，当温暖就温暖，当热就热，当凉就凉，当寒就寒，当雨则雨，当旱则旱。“万物不伤”并不是说万物就不死了，生老病死仍然遵循着自然的规律。“万物不伤”就是“群生不夭”，都安享自己的自然生命，而不会横遭夭折。我们到屠宰场去看万物之夭，真是可怜。以前农家养的猪起码要喂一年才送屠宰场，现在是三月肥、五月肥，寿命比以前减少一半。自然界猪的寿命起码有十多年，和狗差不多，有的猪养得好，还有活二十几年的。