上主向猶大發的烈怒，沒有消除　131靈修經文列王記下廿三26-37

131靈修經文列王記下廿三26-37但耶和華並沒有把他向猶大所發的烈怒消除，因瑪拿西種種的惡行激怒了他。耶和華說：「我也要把猶大從我面前趕走，好像我把以色列除去一樣。我要丟棄我所揀選的城市耶路撒冷，以及聖殿，我曾說：『我的名必立在那裡。』」約西亞其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？在約西亞的日子，埃及王法老尼哥上來幼發拉底河幫助亞述王，約西亞王竟去迎戰他，法老看見他的時候，就把他殺死在米吉多。他的臣僕把他的屍體從米吉多用馬車運載，送到耶路撒冷，把他埋葬在他自己的墳墓裡。國民選舉約西亞的兒子約哈斯，膏了他，立他接續他父親作王。約哈斯登基時是二十三歲，他在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。他行耶和華看為惡的事，好像他的祖先所行的。法老尼哥把他囚禁在哈馬地的利比拉，使他不能在耶路撒冷作王；又罰了猶大國三千公斤銀子和三十公斤金子。法老尼哥另立約西亞的兒子以利雅敬接續他的父親約西亞作王，改了他的名字作約雅敬。他俘擄了約哈斯，把他帶到埃及，他就死在那裡。約雅敬把銀子、金子付給法老；為了應付法老的命令，他向全國徵收稅銀，按著他的評估，向每位國民索取金銀，好付給法老尼哥。約雅敬登基的時候是二十五歲，他在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。他行耶和華看為惡的事，好像他的祖先一切所行的。 約西亞推動許多的改革，但是上主並沒有消除向猶大所發的烈怒，因為瑪拿西種種的惡行淚怒了上主。上主表明也要把猶大從祂面前趕走，像把以色列除去一樣，要丟棄所揀選的耶路撒冷城和聖殿，上主曾說，祂的名必立在那裡。在約西亞的日子，法老王幫助亞述王，約西亞去迎戰他，法老把他殺死在米吉多，他的臣僕把屍體運回耶路撒冷，把他埋葬在自己的墳墓裡。朝中大臣選立約哈斯作王，在耶路撒冷作王三個月，行上主看為惡的事，好像他的祖先所行的。亞述敗亡後，法老王回埃及的路上，把約哈斯囚禁在秉比拉，使他不能在耶路撒冷作王。法老又罰猶大國三千公斤銀子和卅公斤金子；另立約西亞的兒子以利雅敬作王，改他的名字為約雅敬，在耶路撒冷作王十一年，行上主看為惡的事，好像他的祖先一切所行的；把約哈斯擄到埃及，約哈斯死在那裡。約雅敬為要把銀子和金子付給法老，向全國人民徵稅銀。 默想與禱告：約西亞王作了那麼多的宗教改革，把舉國上下所有的邱壇和祭壇，以及一切偶像全都除去了，又把服事異教的祭司的除去，又舉行一次全國的逾越節，是以前的人未曾經歷過的喜樂。但是，上主向以色列人發的怒氣，並沒有消除。約西亞兩個兒子接續作王，都行上主看為惡的事，為什麼會這樣？難道約西亞的生命見證不能影響他們嗎？我們看了，會不會有些沮喪？努力改革，大力推動靈修、親近神、禱告會、營會……等等，生命的改變似乎相當有限，為什麼會這樣？我們需要好好思想，耶羅波安造金牛犢，使以色列人去作惡，還是以色列人本來就是惡的，耶羅波安只是迎合罪人的胃口罷了！從聖經的啟示來看，我們都是罪人，造金牛犢只不過是迎合罪人的胃口。我們必須承認一件事，就是我們無法改變生命，無論是推動靈修或是禱告會，但是，並不表示這些都不需要作。因為唯有聖靈，唯有基督十字架的大能才能改變生命。生命上的惡一天沒有除去，就是在上帝的忿怒之下。 愛我們的天父上帝，我們本是有罪的罪人，所思所作的盡都是惡的，求祢赦免我們。感謝主耶穌，因著祢的救恩臨到我們，聖靈住在我們裡面，改變我們內在的生命，使我們不在神的忿怒之下，而是成為神所喜悅的兒女。求主幫助我們，活出神兒女榮耀的生命，見證主基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting