【圣约灵修】|11月26日|天天为福音冒死|王怡牧师|林前 15-16 章 episode artwork

EPISODE · Nov 27, 2024 · 10 MIN

【圣约灵修】|11月26日|天天为福音冒死|王怡牧师|林前 15-16 章

from 圣约灵修 | 一年陪您读完整本圣经 · host 成都秋雨圣约教会

今日读经 林前 15-16章 美国亚特兰大有间“圣恩教会”。一位母亲,独自带着女儿朱莉娅。朱莉娅是唐氏症患者。儿童主日学的老师,给每个小朋友一个空蛋壳,让他们下个主日拿回来,看空蛋壳里面有什么。下个主日到了,有的小朋友把空蛋 壳一打开,里面有朵小花。另一个空蛋壳打开,里面有只蚂蚁,有只受伤的蝴蝶。每当空蛋壳被打开,大家都发出“哇”的惊叹。到了朱莉娅,她把蛋壳打开,里面却是空的。大家就发出“嘘”的一声。小朋友们说,这不公平,她没有做功课。老师就问朱莉娅:这是什么意思呢?朱莉娅回答说:因为主耶稣基督已经复活了,所以我的蛋壳是空的。 神没有让朱莉娅在地上承受太多苦难。半年后,耶稣就带她回到了天家。在追思礼拜上,别人都带了很多鲜花来,但她的主日学老师带着九个小朋友来,在她的棺木上放了九个蛋壳,里面都是空的。 这是我很喜欢的一个故事。它指向哥林多前书最后两章所描绘的高峰。 那个没有眼泪、死亡和咒诅,也没有卑贱和匮乏的盼望。复活,意味着我们再也不必分门别类,再也不必彼此纷争、吞咬。复活,意味着一切劳苦愁烦,跟着一切情欲试探,都如烟消去。世上再也没有任何可以辖制我们的事物了。连死亡也不能。 保罗教训的最高峰,是巴不得哥林多的弟兄姊妹们,都知道主耶稣基督的坟墓已经空了。知道凡睡在主耶稣里的都有盼望。巴不得他们活在地上的每一秒钟,都有意义、有价值。教会的一切问题,人生的一切矛盾,最终的解决方案就是复活。若没有死而复活的事,我们今日活着也没有指望;若有死而复活的事,我们就可以天天冒死。如派博牧师所说,“当永恒中的一切风险被神挪去,我们就可以自由地在今生为爱冒险”。 所以保罗说,“我们如此传,你们也如此信”。使徒信经的最高峰,是“我信身体复活,我信永生”。这也是哥林多前书的最高峰。老实说,前面讨论的问题种种,从风闻你们中间有结党纷争的事,到风闻你们中间有淫乱的事,再到异端教训和混乱圣餐,这一切似乎并没有完美的解决。也没有一 个基督徒,会读一遍哥林多前书后就全然成圣了。然而, 保罗在论述了关于 复活的波澜壮阔的真理后,便断然宣称,“若有人不爱主,这人可诅可咒”。 因为一生的争战虽还在继续,但有什么关系呢,“主必要来”。因此,保罗在“愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在”的祝福中,来结束这封情真意切 的、关于教会的书信。 而且,很特别的是,保罗非同寻常地,接着加了一句“我在基督耶稣里的爱,与你们众人同在”,作为信的结语。这听上去非常不属灵,因为基督的爱与众人同在,就是信仰的最高峰了。保罗的爱也与众人同在,算什么呢。若有人当时批评保罗高抬自己,这句话可能成为被揪住的小辫子。 我们还记得,在整卷哥林多前书,保罗喜欢用“论到”来开始一段新的 论述。第 7 章开头说,“论到你们信上所讲的事,我说男不近女倒好”,就开始讲论婚姻。第 8 章开头说,“论到祭偶像之物,我们晓得你们都有知识”, 也开始了一大段论述。再到第 12 章开头说,“论到那属灵的事,那属灵的恩赐,我不愿意你们不知道”。开启了从 12 章到 14 章的整个段落。 但到了第 15 章,没有这样的修辞了。保罗在论述复活之前,把话题转到自己身上,提到他从前是一个怎样的罪人,他重申自己是逼迫教会的人, 是众使徒中最小的。信主最晚,蒙召最迟。说到底,保罗从前是国保大队长或宗教局干部。他说我曾大发热心,逼迫主的教会。所以我如同未到产期而生的人一样。 值得注意的是,保罗不是在写神学论文。他在谈论哥林多教会的问题, 和论述福音的真理时,都带着强烈的情感。既不是抽象地讨论神学问题,也不是陷入在教会的麻烦中。在 13 章,保罗的情感在“爱的颂歌”达到一个 高峰;直到第 15 章,他的属灵情感也达到了最高峰。情真意切的福音,和情真意切的福音的仆人,二者融为一体,不可分,也不能分。 当代教会最喜欢说,信仰是“以生命影响生命”。但这样说,似乎削弱或模糊了基督的中保地位。我宁愿这样说,“以生命传扬福音、以福音充满生命”。至于我们能否影响他人的生命,则完全取决于圣灵的意思。这样我会说,保罗是“以生命传扬福音、以福音充满生命”的典范。而哥林多前书也是“以生命传扬福音、以福音充满生命”的典范。我们若以基督的爱爱了别人,那么基督的爱与他同在,和我们的爱与他同在,也是神所配合的,人不能分开了。 保罗强烈的情感,充满在最后两章中。因着信耶稣,我今日成了何等人,因着复活的盼望,我就天天冒死。所以保罗说,这福音你们也领受了, 又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。 在哥林多前书,福音的传讲有两个特征,一是在具体的教会论中传讲, 二是在强烈的末世论中传讲。而这两个特征,都汇聚在第 15 章的复活的盼望中。对一切结党的人,淫乱的人,嫉妒的人,和爱世界的人来说,复活是唯一的解药。你就要死了,而基督还要再来。一切问题,在复活面前都不是问题。一切苦难,在复活面前都不是苦难。 我一直记得,有个弟兄跟我讲,他决定每天少睡一个小时。因为他说, 我信主就年纪不小了,时间不多了,现在要竭力为主作工,将来复活以后再补瞌睡。 我也是这样勉励自己。因为主创造的是一个真实世界,这世界要存到永 远。主创造的我们,也要存到永远。看问题的尺度变了,问题就变了。有人以米为单位,有人以公里为单位,但我们是以光年为单位。我们知道自己要死,知道将来身体要改变,知道基督要来改天换地。知道神的帐幕要在人间,知道神喜悦与人同住。哦,主啊!我们知道荣耀、权柄、国度都是你的!我们的指望不在地上。我们的指望也不是解决地上的问题。因为我们是 一个末世中的神圣群体。主啊!求使用我们,与世人格格不同。求使我们多多思想死亡,更多多思想复活。求主安慰和激励我们,天天为福音冒死,天天为爱冒险。 -- Hosting provided by SoundOn

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