【圣约灵修】｜11月5日｜道路 真理 生命｜曹庆恩传道｜约 7-10 章

今日读经 约 7-10章 被弃绝的福音（约7章） 会幕、圣殿在旧约是献祭的地方，意思是透过流祭物的血，上帝接纳人的地方。但是当那真正完美的祭物到来的时候，犹太人却弃绝了祂，不接纳祂。 而祂来的目的，就是透过自己被弃绝，使罪人被上帝接纳。 耶稣相当直白地对他们说，“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？ ” 列祖刚硬悖逆，一遍又一遍地弃绝了神借摩西所传给他们的福音；如同此时的犹太人一遍又一遍地弃绝了神儿子所传给他们的福音。摩西在古时被弃绝，基督在此时同样被弃绝。 “历史给我们最大的教训，就是我们从来都不吸取历史的教训。”原来，罪人几千年来从未改变。 当法利赛人指责耶稣基督，是信仰的异端（违背摩西的律法）的时候， 福音却将一个尖锐的冲突展现出来：不是我违背了摩西的律法，乃是你们违背了。换言之，法利赛人自己才是信仰的异端。 就像一些人说，家庭教会不合法一样。不是的，不是家庭教会不合法， 而是说家庭教会不合法的人，不合法。当然，最终要回答的，总是很简单， 就是，“合谁的法”？ 官长、差役，政府刀剑的力量多次想要捉拿祂、杀祂 。（约7:25,30, 32,44,45 ）。我们的信仰总是面对这样的挑战：但以理和他的三个朋友，被扔在狮子洞里、火窑里；末底改被哈曼算计面临灭族的危险；罗马皇帝逼迫基督徒；中国政府杀害宣教士。 但福音的奇妙也就在这里：刀剑的力量无论多么滔天，信仰的力量却总是胜过了它。因为刀剑只能征服一个人的身体，信仰却能更新一个人的灵魂。 所以，被罗马帝国弃绝的耶稣基督，在几百年后却被基督的教会征服。 原来，刀剑抵不过十字架；罪恶抵不过恩典；仇恨抵不过慈爱；谎言抵不过真理。 基督被弃绝，这本身就是福音；而福音是向我们讲述一个，接纳的故事。 你愿意跟随一个被世界所弃绝的基督吗？你愿意因着福音的缘故，被这个世界弃绝吗？并且，向着这个弃绝福音的世界，传那接纳的故事；也向着弃绝教会的世界，活出那接纳的生命。 我是世界的光（约8、9章） 旧约圣经说，“耶和华是我的亮光”；弥赛亚是“以色列的光、外邦人的光”。在此背景之下，耶稣基督的话语惊四座：“我是世界的光。”连解释都省了，意思是，祂是神。 耶稣的意思是：我是弥赛亚，我是真理，我是上帝。这话太直接了，直接到犹太人忍不了的地步。所以，犹太人骂祂是被鬼附的，是撒玛利亚人。 因为，十字架的日子近了，耶稣要让真理与谎言的矛盾，更尖锐地凸显出来。直到祂被钉在十字架上，就做了世界的的光。 耶稣基督要借着祂自己大能的拯救作为，显出神恩典的荣耀来。祂要借着使一个瞎子得看见，来开启无数的“瞎子”的眼，就是那些还不信祂之人的眼。“我在世上的时候，是世上的光。”（约 9:4-5 ） 第 9 章讲述了两类瞎子。一类是眼瞎了；一类是心瞎了。眼睛瞎的人知道和承认自己是瞎子，得救了。心瞎的人不承认、不知道自己是瞎子，而被继续地留在黑暗中。 眼睛瞎的人，对着心瞎的人说，“他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”潜台词是，这么明显的神迹，你们怎么就不信呢？你们看不见吗？还是你们也瞎了！ 瞎子说，“祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，这真是奇怪。” 用一句骂人的话说：律法，都读到狗肚子里去了吗？ “瞎眼的得看见”，一直是先知预言弥赛亚来临的兆头。“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”（赛 42:6-7）。 福音对每个人的挑战，就是因看见耶稣的十字架而彻底否定自己。意思是，信耶稣就是承认我们是瞎眼的人，是瘫痪的人，是死在过犯罪恶中的人，我们需要救赎。 法利赛人的悲哀就在于，他们明明看见了神的儿子，却不愿意否认自己。他们不愿意承认自己是瞎眼的，所以只能睁眼说瞎话，认定耶稣是违背律法的。故此，耶稣说，“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。”（约 9:39） 这世界所有不信的人都会联合起来反问：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说，“你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见， 所以你们的罪还在。”而我们要说，“主啊，是的，我们瞎了。大卫的子孙啊，求你可怜我这个瞎子。” -- Hosting provided by SoundOn