【圣约灵修】｜12月10日｜真道与敬虔｜曹庆恩传道｜提前 4-6 章

今日读经 提前 4-6章 1.以弗所教会的光景！ 提摩太前后书，是典型的教牧书信。字里行间，流露出一位老传道人（使徒保罗），对着年轻一代（提摩太）的耳提面命、谆谆教诲。保罗在此指导提摩太，如何具体地教导、牧养、治理以弗所教会。 以弗所教会有一类假教师，专好传讲荒谬无凭的话，一些稀奇古怪的道理。比如：无尽的家谱、禁止嫁娶、不准吃肉。并且还牢笼了一群人，“以敬虔为得利的门路，为利混乱神的道”。以弗所教会还有一群有钱的中年大妈， 穿着华丽、篡夺讲台、管辖男人。喜好宴乐，将教会当作一场个人时装表演或 者盛妆宴会。他们，属于上层社会，在教会也贪图虚浮的荣耀。 以弗所教会还有一群年轻的寡妇。保罗说，她们“习惯懒惰，挨家闲游， 说长道短、好管闲事、说些不当的话”。这些喜好说“老妇荒谬的话”的人， 也是被假教师影响的人。以弗所教会，就是这样一间被假教师、炫富的中年大妈、怪癖悖逆的老妇所充斥、影响、塑造、带坏的教会。 2.今日教会的光景！ 其实，以弗所教会的这般光景，描述今日的教会，也非常贴切。一位信徒说，怎么可能呢？我们比以弗所教会好得多！你惊人的骄傲，令我惊讶！你没看见吗？今日许多教会，也常喜欢一些荒谬无凭的话，一些稀奇古怪的道理。 比如：到以色列去被圣灵充满，取约旦河的水来施洗，学习练习说预言、预言基督哪年再来、从圣经看中医与养生、人体芯片就是兽的印记、带有龙凤图 案的家具里面藏着魔鬼。这些稀奇古怪、荒谬无凭的话，充斥着许多教会、信徒和网路之中，人们乐此不疲彼此传播。你没看见吗？今日许多教会，喜欢成功神学的道理、不愿为信仰受苦，只喜欢教会中的爱宴和游戏、不愿意参加祷告会和主日敬拜，喜欢听“大师”上天堂、下地狱、再回来的“见证”， 却连使徒信经、十诫和主祷文都不明白。你没看见吗？今日一些教会，同工争权夺利、信徒说长道短，整间教会的灵性被往来传舌，来、回激荡栽培，却还能毫不懊悔地、用属灵话语包装自己。如果这样，我们凭什么觉得，自己比 以弗所教会更正确、更敬虔、更属灵？ 3.无真道，不敬虔！ 保罗在此，直面异端和假教师的问题。说他们散播“荒谬无凭的话语”， 偏离真道，“反去讲虚浮的话”。喜欢教导别人，“却不明白自己所说的、所论定的”。这， 指向他们里面没有真道的根基，不明白圣经的真理，没有正确的神学，在信仰上，他们其实是一群无知的人。一直以来，许多人都以为异端的问题，仅仅是无知。仅仅是不明白真理、神学错误，是知识性的缺乏。其实， 圣经告诉我们，异端的问题，是刚硬、悖逆、邪恶和贪婪，是心地坏了。“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”（提前 6:3-5） 保罗的意思是，异端的问题不是无知，乃是无耻。不是脑子不明白，乃是心地坏透了。不是知识上的缺乏，乃是私欲的膨胀。人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，是因为“随从自己的情欲”。 某次听一位颇有口才的人，在台上讲一些稀奇古怪、不符合圣经的“见证”：上天堂、进地狱、回人间，三进三出。见了满清十大酷刑、被小鬼逼喝孟婆汤等等。一位稍有分辨的人回应：这恐怕是在讲“聊斋”，不是讲“圣经”。 一位“老妇荒谬的话”说，虽然不太符合圣经，但人家讲的是“生命的道”啊！ 特别激励人心啊！被错谬的道理所激励的，只能是邪情私欲！如果，你觉得那是“生命”，我恐怕你的生命光景，就是“没有基督的生命”。无真道，不敬虔。 因为，敬虔的奥秘是信服真道，笃定基督（提前3:16）！ 若非如此，所有的敬虔，都是“用私意崇拜，自表谦卑，其实在克制肉体 的情欲上是毫无功效。”因为，使徒有确实的话说，“大哉！敬虔的奥秘，无人 不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前 3:16） 4.不敬虔，无真道！ 保罗教导提摩太，要对抗假教师荒谬的教导。并且，错谬的道理还会带来扭曲的生活样式。比如禁止嫁娶、禁吃荤腥等。换句话说，异端会影响，也会影响日常饮食。所以，信仰就是关乎饮食男女的，信仰就是关乎柴米油盐 的。信仰是关乎生命中每一件大小事情的。饮食男女、柴米油盐，若不被信仰真道塑造，就一定会被异世界、被异端塑造。要么，信仰更新世界，要么世界塑造信仰。就像《一样的月光》写到：“谁能够告诉我，是我们改变了世界， 还是世界改变了我和你。”其实世人都是这样问，哪怕保罗也在问，福音进入了这座城市，是你们改变了这座城市，还是这座城市塑造了你们？福音改变了我们，还是我们扭曲了福音？福音若不能改变我们的生活方式，我们的生活就一定扭曲了福音。 保罗在以弗所曾传讲了一个翻天覆地的福音，一个搅乱以弗所城市的福音，一个更新整个人生命的福音。世俗化的信仰，就是从基督退回世界。无真道，不敬虔；同样，不敬虔，无真道。对真道的无知，会塑造不敬虔的生命； 不敬虔的生命，也会塑造对真道的无知。 5.真道与敬虔！ 在保罗的书信中，常常聚焦两点：纯正的道理，美好的善行。也就是小要理说的：当信什么，当怎样活。真信仰与新生命，是千古不变的主题。保罗嘱咐属灵的儿子提摩太说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”(提前 4:16) 为了使年轻的提摩太受人尊敬，教导有效果，年长的保罗又教导他，“总要在言语，行为，爱心，清洁上，都作信徒的榜样”。（提前 4:12） -- Hosting provided by SoundOn