时光岁月 |第二日|第一周星期二 | 原始计时器

    一位墨西哥作家，Carlos Fuentes，记载他一次要去一个村庄，因为路途不熟，遇到一个农夫，就向他请教，问他到那村有多远。 那农夫举目望一望天，回答说：「假若你在日出时从这里启程，现在就应已抵步。」    这农夫计时间，计距离的方法很特别奇妙，他不说约有多少公里，需要多少个小时，不用数据来衡量，却用大自然的节奏及人的脚力来估计。 这计算方法不是最准确，但却是最纯真，最原始，最有人气，最亲切。    曾几何时，我们的祖先也是这样，与大自然为友，熟悉时辰节令，天干地支，五行运作，中规中矩地与地球一起转动。 他们的日历就如《创世纪》所载：「过了晚上，过了早晨」便是一天，白天黑夜，清楚分明。 为分别明与暗，昼与夜，天主造了两个大光体：太阳和月亮，并造了星宿，摆列在天空，照耀大地 （创1：16-17）。 太阳月亮和星星，是天主在创造人类之先，为我们预备的计时器，是祂送给我们的最原始钟表。    依循着日月星辰的运转，人们安详地日出而作，日入而息，正如《圣咏》作者这样向天主叙述：「你造了月亮以定节季，太阳自知向西边沉坠。 你造了黑暗，便有了夜晚，林中的野兽遂四出狂窜...... 太阳升起的时候，它们各自逃避，回到自己的洞穴，安然卧下休息; 于是人们外出谋生，各去劳动，直到黄昏（咏104：19-23）。 一切都是如此自然，一切都连接交替，和谐安稳，秩序井然。    《圣咏》十九首很生动有趣地描写日出的灿烂：「天主在天为太阳设置了帷帐，它活像新郎一样走出了洞房，又像壮士一样欣然就道奔放。 由天这边出现，往天那边旋转，没有一物可以避免它的热燄」（咏19：5-7）。 作者的想象很丰富：太阳晚上去睡觉，天主为它预备寝帐，又定时把它唤醒。 这是古以色列人单纯的想象，天真又可爱。 睡醒了的太阳拉开帷帐大踏步出来，就如新郎出洞房，容光焕发、精神奕奕、喜气洋洋。 圣咏作者又把太阳比作年轻力壮、英勇威武的新郎，充分地表露出它的刚阳之美，却又不失丝丝柔情，确实风韵独到，耐人寻味。 整个大自然都各就各位，随太阳的升起和落下，尽忠职守，按时运转，普照大地，毫无偏差。    庄子有谓：「天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说」。 庄子如同圣咏的作者一样赞叹天地之间有自然大美，四时的交替、万物荣枯都有一定的秩序，与圣经的赞颂，异曲同工。    今天我们对这秩序好像活厌了，觉得它无聊、死板，毫无新意，日复一日地不断循环。 又嫌它太慢，不够刺激。 我们颠倒日夜，我们要变，但又变得乱七八糟。 我们没有耐性等待开始与结束之间的曲折过程，不想付出起步与成功之间的努力。 我们要求快速，第一时间，零距离。 我们发明了快餐、即食麺、飞快的列车、高速公路、超音速飞机、超级计算机、人工智能; 我们有速成班，有特快签证、特快通道、速递邮件。 什么都要快。 不过，这些加速的动作，好像并没有给大自然留下太深的印象，对天主送给我们的最原始钟表没有什么影响。 纵使我们心急，太阳仍然每天定时升起落下，地球还是喜欢照着它的古老周期绕太阳而行，月亮还是继续它的节奏盈亏圆缺，日与夜仍是不快不慢地循环，四季依然按老规则运作，天主也没有改变祂的时间节奏，祂仍喜欢日复一日，周而复始地，每天细心照顾自己的子女，每天「赐给我们日用的食粮」，好像祂自创世以来，一代一代的照顾我们的祖先一样。请众同祷上主天主，求你垂听我们的祈祷，仁慈地援助我们挣脱一切困扰。 使我们因你圣子即将来临而感到欢欣，不再被旧日的罪恶所沾污。 因你的圣子，我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。 亚孟。 ★ Support this podcast ★