时光岁月 |第十二日|第二周星期六 | 更夫与警卫

    过去几天，我们尝试在福音中找出一些等待耶稣的例子，现在我们再从其他圣经书本中搜集一下。    圣经中，尤其以诗歌《圣咏》向天主祷告的经文中，有很多关于「等待」的美妙图像。诗人有这种本领，能把「真」写得「美」，能移情于物，用贴切的图像把感受与情怀描写得唯妙唯肖。譬如，《圣咏》的作者把期待上主描写为「好像牝鹿渴慕溪水」（咏42:1），又或「我的灵魂渴慕你，有如一块干旱涸竭的无水田地」（咏63 :2）。还有一个意境十分优美，耐人寻味的构思：「我灵等候我主，切于更夫的待旦」（咏130:6）。    「更夫」这人物已属于历史，只在电影或怀旧图画中见到，但在中国古代却十分普遍。当时人们没有钟表，白天比较容易靠阳光猜测时间，晚上就不这么简单，黑漆漆的天如何知道时间？那需要有专人报时。更夫一手挽灯笼，一手提锣，穿街过巷，彻夜巡行，认真地、忠实地一更更敲锣报时；别人熟睡，只他独醒，在静夜中听着自己的脚步声；不怕严冬风雨，不怕无人理睬，恭恭敬敬地履行他的仪式，有时候除了报更之外，还好心提醒人防火防盗：「天干物燥，小心火烛」或「小心盗贼，闭门关窗」。    更夫的形象亲切平常，但又可尊可敬。他是醒寤的标记，是等待的象征。他孤独地在黑夜中行走，又勇敢又庄严，他准确地报时，尽忠职守，又有一种虔敬的仪式感。他与静默为伍，心灵清静。长空由漆黑变灰白，是表演给他看的；空气由沉重而清新，是在他面前更替，晨风与朝露滋润大地，让他像嘉宾般分享。黎明初现，他是第一个察觉；夜星隐退，他送上最后一个道别。    更夫并非为自己守夜，众睡独醒，他为大众守候，为大众敲出夜的节奏，为大众等待曙光。    更夫的形象令人想起《依撒意亚先知书》中的一个景像：主角有两人，一个是路人，一个是警卫，二人在黑夜中相遇。路人很焦急地问：「警卫！夜已何时了？夜已何时了？」警卫回答说：「黎明已至，然而仍是黑夜；如果你们仍要询问，询问吧！再来一次！」（依21:11-12）    路人想知道：长夜何时了？他在等待，在盼望，巴不得黑夜能快些过去，巴不得曙光能早现。    警卫没有回答还剩多少更，还有几小时几分钟。他的使命不在于报时，而是使希望常存常新，保持人的醒觉。虽然「仍是黑夜」，但「黎明已至」，这黑夜不会没完没了，始终会过去，光明始终会消灭黑暗，白昼始终会取代长夜。警卫就是维持着这个盼望。 「问吧！再来一次！」他邀请人保持警觉敏锐，顽强地希望，锲而不舍地询问，因为每问一次，距离天亮就近一点。    天主，在这充满纷争不安的世代，我们都不免焦虑地问你：灾难何时了？战争何时了？夜已到几时？何时黎明再现？还要待多久？你没有派使者来给我们报时，也没有直接给我们答案，你却呼吁我们不停盼望，继续期待，一次又一次地问。请众同祷全能的天主，求你以荣耀的光辉充满我们的心灵，并借你唯一圣子的来临，驱除长夜的黑暗，显示出我们都是你光明的子女。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 ★ Support this podcast ★