“酸葡萄”的教訓（國語）

閱讀 耶利米書22章13到30節 經文中提及兩位末代的猶大君王約雅敬和約雅斤。根據歷史記載，巴比倫王尼布甲尼撒於主前598年攻打耶路撒冷，將城圍困，期間約雅敬王逝世，由其子約雅斤繼位，三個月後他向巴比倫投降，被擄到巴比倫去，終老異地。 約雅敬作王共十一年，期間值得一提的是他所行的不義。這十一年並非太平盛世的日子，可是約雅敬並沒有體恤百姓生活困苦，一方面花費龐大資金為自己建造宮殿（其遺跡至今仍然存在），同時又克扣工人工資，違反了律法的要求，這可恥行為的嚴重性，從先知所宣布的懲罰可以得知。在國難當前，為君者不但沒有體恤民生疾苦，反而成為百姓的欺壓者，試問又怎會值得人同情呢？另一方面，先知似乎對約雅斤王表示同情。雖然列王紀上形容約雅斤亦與其他先王諸行不義，但他的確是一位悲劇人物，因為日後發生在他身上的事，正是猶大所面的結局的縮影。約雅斤在兵荒馬亂中登基，治理面臨崩潰的國家，其統治還未開始就已經終結了。這還不算悲劇嗎？歷史告訴我們，這裏所描述的都發生了。約雅斤王和一眾人等成了第一批被擄到巴比倫的人，直到他逝世之日都是被看管着的可憐人。 究竟是甚麽驅使約雅敬王在國家苟延殘喘之時仍然追求奢華的生活？是甚麼使他把自己的享受建築在百姓的困苦之上？當然是他的驕傲。在舊約中，驕傲的意思就是人不理會神的旨意，堅持己見而行。約雅敬所行的，正是如此，致使國家最後得蒙拯救的機會亦斷送在他手上。某程度來說，他兒子約雅斤承受了一個不由他控制的局面，國家的錢財花光了，而在外面亦兵臨城下，形勢是令人絕望的。他還能做甚麼呢？在今天個人主義高漲的社會中，這段經文值得我們深思，讓我們看見，上一代行為的結果往往要由下一代來承擔。 收聽更多製作 華播的製作是免費提供給對福音感興趣的朋友、期望在聖經真理上進深及熱心傳福音的基督徒, 您的奉獻將可使華播繼續將福音廣傳。 奉獻支持華播事工 -- Hosting provided by SoundOn