所羅門懇求上主赦免神子民的罪 23靈修經文列王記上八31-40

23靈修經文列王記上八31-40「如果有人得罪他的鄰居被迫起誓，他來到這殿在你的祭壇前起誓的時候，求你在天上垂聽，採取行動，審判你的僕人，定惡人有罪，使他所行的，都歸到他自己的頭上。定義人有理，照著他的公義賞賜他。「你的子民以色列若是得罪了你，以致在仇敵面前被打敗，又回轉歸向你，承認你的名，在這殿裡向你禱告懇求的時候，求你在天上垂聽，赦免你的子民以色列的罪，領他們返回你賜給他們列祖之地。「如果他們因為得罪了你，天就閉塞不下雨；他們若是向這地方禱告，承認你的名；又因你苦待他們，就離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人和你的子民以色列的罪，指示他們當行的善道，賜雨水在你的地上，就是你賜給你子民的產業之地。「如果這地有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵把他們圍困在城裡，無論遭遇甚麼災禍，甚麼疾病，你的子民以色列，或是眾人，或是個人，知道自己心裡的苦痛，向這殿伸開雙手所作的一切禱告、一切懇求，求你在天上你的居所垂聽而赦免，並且採取行動。你是知道人心的，只有你知道萬人的心，求你照著各人所行的報應他， 好使他們在你賜給我們列祖的地上，一生一世敬畏你。 31-32節是關於司法案件上難斷的案件，被帶到聖殿，在神的祭壇前起誓，求上主在天上垂聽人的起誓，賜下司法上正確的判決，賞善罰惡，表達把最終審判權交在神手中。33-34節，神的子民若是得罪神，以致被仇敵打敗，之後回轉歸向神，承認自己的罪，在聖殿裡向上主禱告祈求，懇求上主赦免神子民的罪，就領他們重回應許之地。35-36節，可以從摩西之約來理解，旱災是摩西之約中清楚提到背約的後果，神的子民若是離開惡行，遵守神的約，懇求神從天上降下雨水。37-40節，這些大規模的災害也是背約的後果，神的子民中無論是眾人或是個人察覺到這不是天然災害，而是有人得罪神，招致上帝的刑罰，向上主禱告，懇求上主在天上的居所垂聽而赦免，並懇求上主，照著犯罪的人所行的惡刑罰他。因為上主知道人心，能將作惡之人繩之以法，讓那人承受本應該要承受的刑罰，以保全眾人的性命，好讓眾人在應許之地，一生一世敬畏上主。 默想與禱告：今天靈修經文給我們幾項重要的教導，首先，不可論斷人，保羅在書信中不斷教導這點，因為唯有上帝才有終極審判權，隨意定人的罪，已經僭越了屬上帝的權柄，作惡之人必定要面對上帝的審判。或許我們可能在一時之間遭受不公義的欺壓，讓我們感到十分痛苦，相信公義的神必定為我們伸冤。第二，上帝察驗人的肺腑心腸，作惡之人或許能一時不暴露所作的惡。但是，最終還是要面對上帝的審判。關於這點，若是把它應用在生活方方面面，教導我們，每日的生活，行事為人，說話要當作是在神的面前作的，每天的靈修，對主的敬拜與禱告也是如此，上帝察驗我們的心，知道我們只是隨口出聲，還是發自內心地敬拜神，即便只是簡單的詞語，只要是出自內心真誠的禱告，上帝必垂聽。第三，上帝是公義的，必照著人所行的審判各人；然而，公義的神也是憐憫的神，我們若是願意來到神的面前承認自己的罪，或許因為身心靈承受極大的痛苦，叫我們想起自己的罪，知道得罪神，來到神的面前認罪悔改，上帝會赦免我們的罪。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，祢是公義，斷不以有罪的為無罪，必照公義審判；且是憐憫的神，當聖靈光照我們，來到祢面前承認我們的罪，求祢赦免我們的罪，使我們修復與祢的關係，重新回到祢的面前，敬拜祢、事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting