TẬP 2: TỤNG PHẨM THỨ NHẤT - SỰ THỈNH CẦU CỦA PHẠM THIÊN SAHAMPATI

Kính thưa chư vị hành giả,Sau khi thành tựu Chánh Đẳng Giác dưới cội cây Bồ-đề tại Uruvelā, đức Thế Tôn đã an trú trong sự giải thoát vi diệu suốt bảy ngày liên tục, trọn vẹn trong định không dao động. Ngài đứng yên nhìn chăm chú cội Bồ-đề — nơi đã che chở, làm nhân duyên cho sự giác ngộ tối thượng của Như Lai.Sau bảy ngày ấy, đức Thế Tôn rời khỏi cội cây Bồ-đề và đến ngụ tại gốc cây si của những người chăn dê. Trong khi thiền tịnh tại nơi thanh vắng, Ngài khởi lên một suy tư sâu sắc: “Pháp này thật là thâm sâu, khó thấy, khó hiểu, siêu việt tư duy, vi tế, chỉ có các bậc trí mới thấu đạt. Nhưng chúng sanh thì lại say đắm trong ngũ dục, hoan hỷ trong ngũ dục, lấy ngũ dục làm lẽ sống. Với những người như thế, thật khó để họ hiểu rõ Duyên khởi — Paṭiccasamuppāda, và càng khó hơn để họ chứng đạt sự vắng lặng của các hành, sự chấm dứt của khát ái, và Niết-bàn tịch tĩnh.”Vì lẽ ấy, tâm của đức Thế Tôn thiên về việc không giảng dạy Giáo Pháp, và những lời kệ chưa từng được nghe trong thế gian đã hiện khởi:“Khó khăn ta chứng ngộ,nay thuyết giảng, thôi đi!Pháp đi ngược giòng đời,những kẻ mê ái dụckhông thể nào lĩnh hội.”Khi ấy, vị Phạm thiên Sahampati với tâm thanh tịnh, biết được tâm tư của đức Thế Tôn, liền lo ngại cho sự an lạc của thế gian. Ngài liền hiện xuống từ cõi Phạm thiên, đảnh lễ Thế Tôn, tha thiết thỉnh cầu ba lần:“Xin đức Thế Tôn hãy thuyết giảng Giáo Pháp!Sẽ có những hạng người ít nhiễm ô, nếu được nghe Pháp, sẽ hiểu rõ và chứng ngộ.”Sau khi được khuyến thỉnh tha thiết từ Phạm thiên, đức Thế Tôn, với lòng đại bi, dùng Phật nhãn quán sát thế gian. Ngài thấy có những hạng chúng sanh như hoa sen — có loại còn chìm dưới nước, có loại vươn tới mặt nước, và cũng có loại vượt lên khỏi mặt nước mà không bị vấy bẩn. Ngài biết rõ: “Có những người sẽ hiểu được Pháp nếu họ được nghe.”Ngài liền chấp thuận, và những lời kệ phát ra từ tâm đại bi của Như Lai:“Nghĩ về sự tổn hại,này Phạm thiên, ta đãkhông giảng dạy nhân loạiPháp chứng ngộ cao thượng.Nhưng nay cửa Bất tửđã mở ra rõ ràng.Ai có tai hãy lắng,bỏ đi các tà kiến!”Từ đây, bánh xe Chánh Pháp được vận hành, chuyển động không thể dừng, từ vườn nai Isipatana cho đến mọi ngõ ngách của thế gian — qua ba thời, mười phương — cho đến tận hôm nay, nơi đây…