Teología del Reino: Una Visión Dispensacional Tradicional por Mark A. Snoeberger

Este texto explora diversas perspectivas teológicas en torno al propósito divino, enfocándose en cómo las diferentes interpretaciones bíblicas abordan las nociones del reino de Dios y la redención humana. El autor principal, un dispensacionalista tradicional, contrasta su visión con las teologías del Pacto y dispensacionalistas progresivas, destacando desacuerdos en la continuidad entre Israel y la iglesia, la aplicación de las leyes del Antiguo Testamento, y el rol de la iglesia en la sociedad. Se subraya la importancia de la hermenéutica en la comprensión de los propósitos duales de Dios: su gobierno universal y su plan de salvación. La discusión gira en torno a si el reino de Dios es principalmente futuro o ya se manifiesta, y cómo esto define la misión de la iglesia, ya sea enfocada en lo espiritual o incluyendo aspectos sociopolíticos."Teología del Reino: Una Visión Dispensacional Tradicional" por Mark A. Snoeberger, en Covenantal and Dispensational Theologies: Four Views on the Continuity of Scripture (2022).Este documento presenta una respuesta desde la perspectiva del dispensacionalismo tradicional a las visiones de otros colaboradores en la obra, explorando la cuestión fundamental del propósito de Dios en la creación y el mantenimiento del universo. El autor, Mark A. Snoeberger, identifica dos ideas centrales que emergen consistentemente de los colaboradores: (1) Dios está construyendo un reino y (2) Dios está redimiendo un pueblo. Si bien hay un acuerdo amplio en estos puntos y en el rechazo de una visión posmilenialista secularizada, las diferencias radican en la especificidad de cómo se conciben el reino y el pueblo de Dios, y el rol de la redención.1. El Propósito Dual de Dios: Reino (Gobierno) y RedenciónSnoeberger propone que la Escritura se organiza en torno a dos motivos distintos pero en desarrollo:Gobierno/Regla (Reichsgeschichte): El motivo primario y más abarcador. Se refiere a la historia del gobierno de Dios, comenzando con el mandato de dominio, expandiéndose bajo Noé, y encontrando especificidad en el Código Mosaico. Este motivo busca el florecimiento humano bajo las leyes de Dios y culminará en el reinado milenial de Cristo.Redención (Heilsgeschichte): Un motivo secundario, necesario debido a la entrada del pecado. Se centra en los actos salvíficos de Dios y la preparación de un pueblo perfeccionado que habitará Su reino. La iglesia actual se enfoca estrictamente en esta misión redentora a través del evangelio.Snoeberger argumenta que "mucha de la revelación de Dios se centra en el primer motivo, suministrándonos un tipo de reichsgeschichte (historia del gobierno de Dios) por la cual a todos los que portan Su imagen se les ofrece un camino hacia una vida larga y abundante."2. Discontinuidad entre Israel y la IglesiaUn punto crucial para el dispensacionalismo tradicional es la distinción entre Israel y la iglesia:Israel: Un pueblo étnicamente homogéneo con una misión de reino específica que incluía tanto la ley como el evangelio. Su objetivo era la consolidación perfecta de los dos gobiernos de Dios.La Iglesia: Vista como un "desarrollo misterioso" o "paréntesis" en el plan de Dios, surgido después del rechazo de Cristo por parte de Israel. Su misión es "más exclusiva", enfocada en la propagación del evangelio para poblar un reino futuro, sin participación en su implementación material. Snoeberger enfatiza: "Israel es un pueblo étnicamente homogéneo con una base de unidad y organización distinta, y una misión de reino muy diferente de la misión redentora de la iglesia." Aunque ambos grupos son salvados por los mismos medios, sus identidades y misiones son "enfáticamente distintas."3. La Naturaleza del Reino de Cristo: Material vs. EspiritualSnoeberger y los dispensacionalistas anticipan "un día en que un reino de pleno desarrollo (incluyendo no solo características redentoras, sino también políticas, sociales, geológicas, agrícolas...