《天道》第二讲（6）儒家道家都讲法天则地

 “冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 “此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。”所以前面的五条：“三军五兵”，“赏罚利害”，“礼法度数”，“钟鼓羽旄”，“哭泣衰绖”，都必须用“精神之运，心术之动”。“本”是什么？是精神、是“心术”，这是主人，如果没有主人运精神，动“心术”，这些花样还玩得起来吗？是玩不起来的。 儒家道家都讲法天则地“末学者，古人有之，而非所以先也。君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。天尊，地卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四时之序也。万物化作，萌区有状；盛衰之杀，变化之流也。夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。语道而非其序者，非其道也；语道而非其道者，安取道！”“末学者，古人有之，而非所以先也。”“末学者”，前面所讲到的“末学”这套把戏，这套东西，“古人”早就有了，知道并会运用，但并不是以这个为本。“非所以先也”，就是不以这个为本，这些都是从属的，落二落三的。“先”是什么？“先”是优先、是首要、是根本，就是“精神之运，心术之动”，是“运”是“动”呀。如今干大小的事，先得搞点策划、运作、包装、宣传，在人事网罗中去细细经营，这都是要用“心术”去“运”、去“动”的。中国人近现代的“运动”频繁，庄子应享有这个词的专利呀。但这个“运、动”，离开了道就不尊贵了，就算你去搞礼法度数、刑法这些，还是要通过“精神之运，心术之动”，仔细地考察社会治安状况和整个形势，才能制定出相应的法律法规，包括罚多少款，都要有准则。但要明白的是，这些都仅是“治之末”而已。“古人有之，而非所以先也”，这个“先”是什么？我们看后面的“君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉”，在中国古代社会，先后规矩是很明白的。我们看人民大会堂开会，先后次序至今也是如此的。秩序稍有变动，外面的评论就来了，他就猜测你这里面又有什么动作，有什么变动？中国从古到今，尊卑长幼都有序。我在讲《易经》时，就经常讲“位”，讲“知位守位”的重要性，得其位就安，失其位就凶。怎样守位？这里讲的也是一个守位的事情。“君先而臣从”，当臣子的必须服从领导，做什么事情都是君王在先，臣子随后紧跟。“父先而子从”，吃饭时老爷子先请，入座时年老的先坐。大殿上，当皇上的先坐，然后众卿平身，然后赐座。“兄先弟从，长先少从，男先女从，夫先妇从”，这些就不用细说了，都是“尊卑先后，天地之行”。所以这段就奇怪了，本来道家和儒家在这方面的观点是反的，《易经》是阳尊阴卑，天尊地卑；而道家学说是讲阴尊阳卑，是反的。但是到了这里，庄子又完全顺着儒家的路子在说，也认为儒家的路子符合天道，是“尊卑先后，天地之行，故圣人取象焉”。法天则地，不仅是儒家法天则地，道家更是法天则地。法天则地，就是天尊地卑，这是不易之理，春夏秋冬这个顺序也是不易之理，而且是“神明之位”。天，肯定是高高在上，日月星辰在上；地在下，江河湖海在下；君主在上，臣子在下，这是“神明之位”，要把这种“位”守好。 道家的“生住异灭”我们知道，古代中国是农耕为主的社会，一直很注重春夏秋冬四时运行；也就是春生、夏长、秋收、冬藏这个顺序，这可是万物之序。如果没有春天的种，哪有秋天的收？所以这个“序”是不易之序，对中国古代农业社会而言，这是铁定的规律，必须是“春夏先，秋冬后”。“万物化作，萌区有状。”当然，在宇宙之中，万事万物都生化而作。这里面的“万物化作”就“萌区有状”，就各有形状。“萌”就是基因、遗传密码，“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，总之，万物是各行其类。为什么有类？因为有它的机能在里面，“萌区有状”，它的种类不一样，种类也可以说是“萌”，于是才有万物之别。“盛衰之杀，变化之流也。”在学《道德经》时，我们就知道“物壮则老”的原则，用佛教的话来说就是“生住异灭”，万事无常。所以“日中则昃(zè)，月满则缺”，人过了青年就壮年、中年、直到老年，这都是永恒的道理，所以要知盛衰消息啊！平常人自然而然的，然而当情感不对或者牵涉到利益时，就有“杀”的感觉了。所以《黄帝阴符经》说“天发杀机”“地发杀机”“人发杀机”，为什么要用这个“杀”？它就很醒目，使你感到畏惧。如果不用这个“杀”，你只说四时运行，那就运行吧，没有紧迫感。他用了一个“杀”字，你一下就感到畏惧，畏惧后才能重视它，所以“盛衰之杀，变化之流也”。对这个“杀”字，我们在前面讲过，就是衰减和差别，盛衰变化，表现的就是衰减和差别的流动嘛。盛衰之变也就是无常，三十年河东，三十年河西。有些领导同志昨天还在台上堂堂皇皇地作讲演作报告，下午就“双规”了，对不起，一个跟头就栽下去。然后他这些盘根错节的利益关系网，一并“请君入瓮”，大家去背书。有的人，今天生意做得很红火，账面上有几十个亿、几百个亿，突然金融危机来了，资金链突然断裂，一下从九重天落到十八层地狱。这几年我们看到的这种现象也不少，在金融界、企业界，我们看到好多啊。这样的人盛极而衰，而且“衰”并不是缓缓慢慢地，今天30度，明天29度，后天28度，通过一个比较平稳的衰退期，而是一个跟头，一下子就跌到谷底了。这确实需要引起我们的警惕。机兆是什么？这个“盛衰之杀，变化之流”又表现在什么地方？这都需要我们好好去探究，特别是事业有成的人，要想“持盈保泰”，不明白这个道理怎么行。