Традиції, (не)змиті водою: побудова ГЕС, затоплена культура, пам'ять водосховищ, голосіння за хатами

Повернути ріки вспак, створити чи висушити моря – це не лише фантастичні проекти столітньої давнини, але й експерименти, які втілювалися в радянські часи надвисокою ціною. 6 червня 2026 року минає 3 роки відколи росіяни підірвали Каховську ГЕС. Тоді чимало хто побачив землі, що були домом їхніх предків. Як пам’ять про ці місця може бути і формою спротиву, і психологічною підтримкою та як насправді водосховища впливають на нашу культуру? У гостях подкасту “Пороблено” – Ірина Коваль-Фучило, фольклористка, кандидатка філологічних наук, авторка монографії “Затоплені села: пам’ять наративу”. 💦Як радянська влада пояснювала необхідність будувати ГЕС і коли саме почали цей проект?💦Чим офіційний радянський наратив відрізнявся від реального досвіду людей, яких переселяли із зон затоплення?💦Які мотиви найчастіше з’являються у спогадах і фольклорі про затоплені села?💦Як змінюються поминальні практики, коли нема місця, де традиційно поминають?💦Які больові точки пам’яті оголив підрив росіянами Каховської ГЕС у червні 2023 року? Вмикайте новий епізод “Пороблено” і дізнавайтеся, як пам’ять про затоплені села сьогодні стає формою спротиву — поверненням історії, яку колись намагалися змити водою.Серед коментарів під відео (https://www.youtube.com/watch?v=X6TBV3B5qk4) ми розігруємо книгу з автографом Ірини Коваль-Фучило.Таймкоди00:00 Презентація гості та теми01:09 У нас ніхто не знає, якою ціною збудовані ГЕС02:26 Як відбувалося перенесення могил, голосіння за могилами 03:54 Під водою залишилася вся локальна історія та географія06:27 Чим відрізняється пам’ять про переселення від різних поколінь07:25 Хата, ставлення до неї, голосіння за хатою08:42 Чи були протести, як відбудовувалися через толоки10:49 Як влада пробувала популяризувати ідею з ГЕС12:44 Робота на будівництві ГЕС, навіщо були потрібні ГЕС13:42 Проблеми, які ГЕС принесли15:28 Як поминають, коли цвинтарі затоплено18:00 В яких умовах відселялися, взаємодопомога18:56 Церква, села, де не було церков, мали особливий культ цвинтарів21:34 Щорічні зустрічі односельців, витіснення пам’яті про затоплення22:37 Підрив Каховської ГЕС24:39 “Ходити дивитися” як ритуал25:48 Книжка “Затоплені села: пам’ять наративу”27:00 Хто такі гробовщики, особливості мови28:30 Героїзм людей, які після підриву Каховської ГЕС вибиралися по воді на підконтрольну територію30:40 “Водосховища роблять не просто так”33:04 Пам’ять як форма спротиву36:16 Паралелі з війною і як важко дається вимушене переселення37:14 Читайте роботи Ірини Коваль-ФучилоСкачати монографію Ірини “Затоплені села: пам’ять наративу” https://www.etnolog.org.ua/pdf/stories/monografiji/2025/koval-fuchylo.pdf Сторінки Ірини Коваль-Фучилоhttps://www.facebook.com/kovalfuchulo/https://independent.academia.edu/IrynaKovalFuchylo Підтримати нашу роботу: Монобанка: https://send.monobank.ua/jar/7pyPH4wLkYBaza by Mono https://base.monobank.ua/4pPtMMTyEF5SaWBuy Me a Coffee: https://www.buymeacoffee.com/porobleno Patreon: https://patreon.com/POROBLENOКоманда "Пороблено": Дар’я Анцибор - фольклористка, антропологиня, кандидатка філологічних наук, авторка телеграм-каналу "Гриби, гроби і дисертації" - ⁠https://t.me/culturaldeprivation⁠Інстаграм - ⁠https://cutt.ly/p7AWvJS⁠Фейсбук - ⁠https://cutt.ly/o7AWA2a⁠Замовити книгу Дар’ї Анцибор "Під подушку чи під ялинку?" і ⁠“Дреди, батли і стіли”https://laboratory.ua/author/darya-antsybor Анна Ніколаєва - етнологиня, кандидатка історичних наук Сайт - https://annanikolaieva.com.ua/ Інстаграм - https://cutt.ly/h7AQhsu Фейсбук - https://cutt.ly/b7AQZ2Y Замовити книгу Анни Ніколаєвої “Система символічного захисту у повсякденному житті українців Полісся кінець ХІХ – початок XXI століття”: https://annanikolaieva.com.ua Замовити книжку Анни Ніколаєвої "А тепер і спитати немає в кого": https://laboratory.ua/author/anna-nikolaevaЗйомка та монтаж: Дмитро КошелюкІнстаграм - https://cutt.ly/t7AWXxjФейсбук - https://cutt.ly/d7AW2EXДля листів - [email protected]