Tu aimeras (aussi) ton prochain (qui n'est pas) comme toi-même - Rav Elie Lemmel

Rav Elie Lemmel nous offre une leçon de vie, à méditer et à appliquer dans notre quotidien, que la Torah et la tradition juive retiennent des parachiot "A'hare Mot et Kedoshim". Le Rav pour traiter le thème de cette conférence "Tu aimeras (aussi) ton prochain (qui n'est pas) comme toi-même" soulève un certain nombre de questions et nous offre les réponses concrètes que la Torah et nos Maîtres nous proposent : Parmi les thèmes abordés : - Est-ce de l’amour que d’amener quelqu’un à renoncer à une part essentielle de lui-même ? - Quelles parties de soi risquent d’être invalidées dans une relation fondée sur le besoin plutôt que sur l’épanouissement ? - En quoi aimer l’Autre est-il comparable à aimer Dieu selon la Torah ? - Quelles sont les conditions intérieures nécessaires pour ressentir un amour vrai et désintéressé ? - Qu’est-ce que le regard des autres révèle sur la façon dont on se perçoit soi-même ? - Pourquoi la Torah utilise-t-elle la formulation « pour ton prochain » et non « ton prochain » ? - Peut-on encore parler d’amour lorsque la relation empêche l’un des partenaires de réaliser son projet de vie ? - La compassion peut-elle s’exercer envers quelqu’un qui a failli, sans nier sa faute ? - En quoi consiste l’exigence religieuse de ne pas laisser les défauts de l’autre altérer sa propre capacité à faire le bien ? - Est-il possible d’avoir une vision neutre et juste de l’autre, même dans la différence ? - Comment reconnaître ce dont on a réellement besoin pour s’épanouir ? - Quels sont les freins intérieurs qui empêchent de donner pleinement à l’autre ? - Pourquoi la Torah impose-t-elle un commandement d’amour pour autrui mais non envers les parents ? - L’amour véritable peut-il exister sans respect de l’altérité de l’autre ? - Pourquoi est-il essentiel de travailler ses propres traits de caractère avant même de rencontrer l’autre ? - Pourquoi le besoin d’être vu dans sa globalité est-il fondamental pour le bien-être ? - Comment neutraliser les jugements automatiques pour maintenir un regard constructif sur autrui ? - Pourquoi certaines mitsvot relationnelles comme « ne pas colporter » ou « ne pas placer d’embûche devant un aveugle » sont-elles présentées comme impératives et non négociables ? - Est-il possible d’imposer l’amour comme un devoir moral ? - Pourquoi la Torah impose-t-elle d’aimer même celui qui est différent ? - Le jugement moral peut-il être dissocié du regard porté sur la personne dans sa globalité ? - Quelles techniques permettent d’identifier les ressources positives chez l’autre malgré ses fautes ? - Est-il possible de vouloir pour autrui ce qu’on ne s’autorise pas pour soi-même ? - Comment aider une personne à ne pas se laisser envahir par les dysfonctionnements de l’autre ? - En quoi la vision de l’humain comme créé « b’tselem Elohim » (à l’image de Dieu) fonde-t-elle l’éthique interpersonnelle ? - Comment gérer un déséquilibre dans une relation où l’un projette des attentes irréalistes sur l’autre ? - Pourquoi donner un poulet non-cacher à un non-juif en échange d’un service est-il considéré comme du vol dans la perspective halakhique ? - Est-ce éthique d’aimer une personne en ignorant qu’on l’empêche d’accomplir ce qu’elle doit être ? - Comment travailler la vision globale d’un individu dans une relation déjà dégradée ? Vous avez apprécié cet enseignement de Rav Lemmel ? Pensez à le partager à vos amis et à vous abonner à notre chaîne Youtube... Pour suivre Elie Lemmel : Groupe Whatsapp privé : http://1push.com/link/lev Facebook : https://bit.ly/FB-RavLemmel Instagram : https://www.instagram.com/elielemmel Tik Tok : https://www.tiktok.com/@elielemmel Podcast Spotify : https://spoti.fi/45fLOYW