Vedanta som et uavhengig kunnskapsmiddel og kvantefysikk

Vedanta som et uavhengig kunnskapsmiddel og kvantefysikk  Siden Selvet ikke kan bli objektivisert av sinnet eller sansene, trenger jeg et uavhengig kunnskapsmiddel. Vedanta er et slikt middel som fjerner vår uvitenhet. Med andre ord – å fjerne feilaktige oppfatninger om hvem du tror du er. Vedanta sier at vi er Sat-chit-ananda Parama prema svarupa, som betyr at vår natur er grenseløs eksistens, bevissthet, lykksalighet og kjærlighet. Å observere og granske våre erfaringer krever et kunnskapsmiddel. Vi kan ikke se våre øyne, men vi kan se dem med et speil. Vedanta er ordspeilet som avslører den ikke-dualistiske naturen vi er: Fullstendig, hel, komplett, grenseløs, uforanderlig, ufødt og fri Bevissthet eller Selv.  Vedanta blir som et reflekterende speil, fordi vi ikke kan erfare direkte hvem vi er. Det er for subtilt for oss å gjøre det. Derfor trenger vi et kunnskapsmiddel, som innehar slutning og deduksjon, når vi driver med skjelning mellom det som er Selv (uforanderlig) og ikke-Selv (alltid foranderlig). En lærer kan ikke umiddelbart vise at Selvet er helt, men må steg for steg utfolde undervisningen om at vi er det uforanderlige og grenseløse Selvet, som er fullstendig, helt, komplett og fritt. Da må vi fjerne det som ikke har med Selvet å gjøre og komme til den logiske slutningen om at vi er grenseløse og fullstendige.  Alle objekter er reflektert bevissthet, enten de er subtile som tanker og følelser eller grove som fjell eller kroppen. De er bildet i speilet, som er et reflekterende medium. Eksistensfeltet er det reflekterende mediumet, som også blir kalt for Det Totale Sinnet, Maya eller den tilsynelatende virkeligheten.   Bevissthet trenger ikke noe for å ha kjennskap til seg selv, den er selvstrålende og eksisterer alltid. Den kjenner alltid seg selv og krever ikke objekter for å gjøre det. Når Maya (All kunnskap og kraft som har vært umanifestert før skapelsen) viser seg, fremtrer objekter og det er tilsynelatende noe for bevisstheten å være bevisst på. Men fordi virkeligheten dypest sett er ikke-dualistisk, framstår ingen objekter for Bevissthet. Dualitet er enkelt og greit overlapping oppå ikke-dualitet når Maya, kraften i bevissthet til å villede, viser seg. Dualitet er tilsynelatende virkelig, slik som en luftspeiling i ørkenen gir illusjonen av vann.  Kvantefysikk opererer med slutning og deduksjon. Vi kan ikke se atomer og molekyler med våre øyne, men vet at vi kan dele all materie opp i mindre og mindre deler. Fra atomer til molekyler til kvarker. Rom, Akasha eller eter er noe av det mest subtile i den materielle verden. Akasha er ifølge indisk filosofi et tomrom eller en eterisk substans. Begrepet forekommer i både jainistiske og hinduistiske retninger, hvor det forstås på litt ulike måter. En utbredt tolkning er at akasha er det immaterielle stoffet som utgjør det lufttomme rommet i universet. Dette stoffet var det første som manifesterte seg i solsystemet, og er derfor den eteriske ursubstans som alt annet har utviklet seg fra. Jeg belyser emnet akasha (rom eller eter) nærmere i kapittel 7. Alt er kjent av oss via vår hjerne og vårt sinn. Når man har gransket alt i verden innenfor områdene grovt materieplan, subtilt materieplan og kausalt materieplan (disse begrepene vil utdypes senere i boka), da står det uforanderlige og evige prinsippet eller essensen igjen. Det er Vedanta-logikkens grunnmur i slutningen om hvem vi er og hva virkeligheten er.   Kvantefysikken er enig med det Vedaene alltid har sagt om at det ikke eksisterer noen virkelig skapelse, det er bare en tilsynelatende skapelse. Her bruker vi ordet virkelig i betydningen å være alltid tilstedeværende og aldri endre seg. Det eneste som er kontinuerlig er bevissthet. Du kan lese mer i - boka Bhagavad Gitas Visjon - Bok | Bevissthetsvitenskap