Vol.20: 对谈乡村非遗传承人讨论嘉绒藏织挑绣当下的生存状态

前言：     一直有一个困惑自己的点，我发现我没有做播客的一个确切定位，这个困惑引申到现在的问题是，做播客对自己而言有何意义？   自从上次对谈红音博士之后，脑子里突然迸发出了些许答案，我好像从来都不了解我生活这么久的这片土地，我对它一无所知，如今我觉得，想要更加的了解和认知自己，就要先认知脚下的这片土地！正如阿来老师所说，要知来路，才知去处！于是才有了这期的播客内容。《安多政教史》载：“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王（按指：松赞干布）安置在唐蕃边境驻军的传人……”。在赞普松赞干布统一了吐蕃，嘉绒地区也统一于吐蕃之中，元、明、清时期，四川西部藏区均推行土司制度。  历代中央政权除在区内加强政治统治外，经济、文化等方面的交往逐渐频繁，推进了嘉绒藏族文化艺术的发展。特别是嘉绒藏族的织绣工艺的发展，可谓是独树一帜，清中叶，乾隆征伐大、小金川以后，汉族移民进入嘉绒地区，这些汉族移民也随之带来了汉族地区的刺绣技艺，嘉绒藏族在原有织绣的基础上，吸纳了更多的刺绣技巧，致使嘉绒藏织挑绣技艺更加成熟，自成体系，并一直传承至今。你将会听到：            01:21  嘉绒藏织挑绣的历史由来             05:14  嘉绒藏织挑绣图案的来源             06:31  嘉绒藏织挑绣跟羌绣的区别             07:33  为什么选择藏织挑绣作为自己的“事业”             08:00  藏织挑绣令人担忧的现状             09:00  机绣进入市场的影响                 10:11  机绣跟手绣作品的差别11:01  外界对藏织挑绣的艺术认知             14:50  难忘的藏织挑绣一线培训             16:01  在藏织挑绣中找到自我价值             19:00   藏织挑绣未来的前景