Vol.225 特吕弗的书人部落与戈达尔的文艺复兴

1、提醒2、鸣谢3、《华氏451》在创作序列中的特异性4、电影故事及小说的世界观简述5、《华氏451》，作为一部“接活儿”的电影6、世界观的bug7、宝琳·凯尔对特吕弗的批评8、八两对特吕弗拍《华氏451》的不解9、半斤被《华氏451》的浪漫打动10、男演员与导演的决裂11、男主角蒙塔哥的行为动机难以取信于人12、特吕弗的天真，容易让人亲近13、八两初看《阿尔法城》的体验14、文艺青年与艺术家之间的差距15、《阿尔法城》的故事简述16、《阿尔法城》男主角的“鲍嘉”装束17、戈达尔对黑色电影的“反动”创作18、“拯救那些个还会哭的人们”19、《阿尔法城》的“虚”和《华氏451》的“实”20、“安托万”乱入了《阿尔法城》，送字典21、以“爱”的名义，以“诗”的语言，娜塔莎得到了启蒙22、戈达尔和特吕弗的“闲笔”23、关于女主角的启蒙24、反乌托邦和反黑色电影25、戈达尔的轻巧手法26、所谓”黑暗森林“理论27、不寒而栗——”阿尔法60“究竟是自己产生的还是被发明的？28、弗洛伦萨——戈达尔给我们的”钥匙“29、《莱博维茨的赞歌》30、一次并不公平的比较31、在看《阿尔法城》的时候总想到《西部世界》