Vol9.「山西」访谈完这位院长以后，我觉得只说“地上文物看山西”是不对的

这是《门道》博物馆馆长访谈山西系列的最后一期，但每一次告别，都是开始。其实我也不知道为什么在《门道》决定外采时，第一目的地直奔山西。制作这期节目后期的时候，我觉得，可能有了答案。本期时光探宝人山西博物院 副院长 张慧国主播：宝藏姐姐关于我也录了几期看展的视频 这也是我这半年来最后发的视频了，因为《门道》的采访，实在是太忙了！山西博物院沉浸式看展（一）山西博物院沉浸式看展（二）山西博物院沉浸式看展（三）山西博物院沉浸式看展（四）需要和大家特别说一下，《门道》采访张院长时，山西博物院的改程还没有结束，现在，山西博物院历经三年的改程已经完全结束了。因此，这个时候您去看山西博物院，应该是会有非常好的体验。-时间轴-01:30 山西博物院很精彩，山西博物院的分馆，山西青铜博物院也非常精彩，所以，千万不要错过。山西博物院，历时三年的展程更新已经完成 ，现在再去，眼福大饱！山西博物院的分馆，山西青铜博物馆，让我异乎寻常的赞叹！去太原一定不要错过！02:20  山西历史文化遗存连续性非常强，从来没有断过篇，说一说山西文化遗存的特点，盘一盘山西博物院的家底。02:58 距今243万年前的西侯度遗址，应该是国内最早的人类活动遗址山西旧石器时代的重要遗址。▲山西博物院“文明摇篮”展厅西侯度遗址出土砍斫器西侯度遗址出土的化石在西侯度遗址出土的动物骨骼中，考古学家惊讶地发现了一批呈黑、灰或绿色的动物骨骼，经过化验，证明他们经历过火烧，这是目前中国在有人工遗存的遗址中所发现的最早的烧骨。07:53 彩绘龙纹盘陶寺遗址重要遗迹分布图1984年在陶寺遗址H3403区域的发掘中，一个残破的扁壶上，用朱砂写着的两个字符，引起了极大的轰动。其中一个红色的字符争议不大，很多学者认为他和甲骨文的“文”字非常相似。争议比较大的第二个字符，究竟是“尧”字还是“邑”字，目前尚无定论。虽然只是两个简单的字符，却已经是中国所发现的最早的单个字符。比成熟的甲骨文早了近一千年。陶寺铜铃11:35 很多专家认为，陶寺遗址是帝尧的都城古观象台13:50  龙形觥 商朝晚期龙形觥筹上的扬子鳄17:00  山西青铜器的特点 晋式青铜器极为罕见的兔尊在这里，还是要推荐山西青铜博物馆 ，随便给你们看点照片吧19:50  胡傅酒樽和温酒樽24:25 司马金龙墓出土的漆画屏风北朝的牛车和南朝的牛车是不一样的牛27:00 虞弘墓的石椁虞弘墓石堂（石椁）|展厅中虞弘墓石椁全貌 石椁三开间，歇山顶式殿堂，由长扁方体底座（石床）、中部墙壁和歇山顶三大部分组成，每一部分又由数块或十几块汉白玉组成。石椁内外雕绘着贴金彩绘图像，由五十多个单体图案组合而成。发现虞弘▲太原王郭村地理位置示意图▲虞弘墓发掘现场▲虞弘墓石椁结构图隋代虞弘墓是1999年在太原市晋源区王郭村发现并发掘的。据墓志，男主人姓虞（鱼）名弘，字莫潘，鱼国尉纥驎城人。奉茹茹国王之命，13岁便出使波斯、吐谷浑等国，20岁后，由波斯出使北齐，随后便在北齐、北周和隋为官，在北周一度做到“检校萨保府”，卒于隋开皇十二年（592年）。该墓葬具仅存一汉白玉石堂，位于墓室中部偏北之处。石堂外观呈三开间、歇山顶式殿堂建筑，由底座中部墙板和椁顶三大部分组成 ，椁门朝南，长约295、宽约220、高217厘米。四周内外或雕或绘大小图案54个，内容具体有祭祀图、宴饮图、乐舞图、射猎图、家居图、出行图等，服饰器皿，动物花卉，均充满异邦风情。图中人物皆深目高鼻，或留短发，或梳披肩式长发，人种属于古欧罗巴高加索类型。雕绘图像大略分为三部分。第一部分由正壁外部左，右两块画面和椁内右、后、左三壁的画面组成，共9块椁壁，每块椁壁上有一大一小两幅图案。皆为浮雕加彩绘，应为整个石堂的主要画面；第二部分由石堂外壁右、后、左的画面组成，均为绘画，共7块，每块上绘1人，虽然画面亦大，但内容简单，主要为墨线勾边，内填白黑二色，有男有女，有立有跪，皆无头光，神态恭谨，应象征侍者；第三部分由椁座外部的画面组成，画面多，共29幅，面积小，内容复杂，位于椁座，应是附属部分，但有的内容也很重要, 反映了域外民族喜好狩猎、歌舞、饮酒的生活情景。▲虞弘墓石椁椁壁浮雕第一至第九幅▲虞弘墓石椁底背面彩绘图像▲虞弘墓汉白玉石椁全貌《虞弘墓志》盖《虞弘墓志》志与铭两部分志文用隶书，铭文用楷书《虞弘墓志》上的“鱼”字明显是挖后重刻的34:20 程哲碑佛风遗韵展馆里的造像太美了，我拍了太多照片，给你们看我手机相册里部分截图吧！五台山佛光寺文保所征集来的造像残缺的美惊艳的背影41:03 宝宁寺水陆画毗卢遮那佛明 宝宁寺 绢本佛像结跏趺坐于莲花须弥座上，身着红色袈裟，双手结毗卢印举至胸前。毗卢遮那佛，在密宗法系中是最高身位如来，密宗也称之为大日如来。释迦牟尼佛明 宝宁寺除盖障菩萨明 宝宁寺绢本菩萨戴宝冠，璎珞严身。左手持经卷，身后现头、身圆光。除盖障菩萨，又作降伏一切障碍菩萨，为密教胎藏界曼荼罗除盖障院之主尊。除盖障乃消除一切烦恼之意。持地菩萨众明 宝宁寺 绢本该画分两层，下层为持地菩萨主像，身后侍女手中所捧盆景山石，意在表现主题“持地”。上层画五位菩萨，合十而立。大威德马首明王明 宝宁寺 绢本此画上部祥云中绘一菩萨结跏趺坐，下绘明王，表示该明王由上方菩萨所示现。明王额顶化现佛首，手执法器，箕踞于牛背之上。跋罗堕尊者、伽伐磋尊者明 宝宁寺 绢本此作品中，跋罗堕尊者手托钵盂，钵内烟雾中腾现一龙。年纪较长的伽伐磋尊者坐于石上，旁立小童。背景山水，树石杂置，动静相合，别有意趣。诺炬罗尊者、跋陀罗尊者明 宝宁寺随其所求令得成就大功德天特尊之主居色顶天摩醯首罗众明 宝宁寺 绢本画中摩醯首罗天三头六臂，戴佩宝冠璎珞，跣足立于莲花之上，身后白牛，身左持宝珠者为随求天子。摩醯首罗天，又作自在天，原为婆罗门教之主神湿婆。九天后土圣母诸神众明 宝宁寺 绢本此图合绘九天与后土圣母。画中名曰诸神，其实可作人间贵族妇女的写照，所着衣饰均极华丽，姿态雍容。后土圣母与九天均为中国本土神祇，后进入道教体系。大梵无色界上四天并诸天众明 宝宁寺 绢本大梵天手持宝扇，立于靛青莲花之上。梵天身后九人，分两层侍立，庄严肃穆。大梵天是佛教的初禅天主，同时也是婆罗门教为最尊崇之主神。四海龙王诸神众明 宝宁寺 绢本四龙王着袍服执笏而立，身后夜叉海妖随侍。佛教中原有“七龙王”、“八大龙王”的典故，后与中国本土的海神崇拜和道教信仰相结合，遂成四海龙王。北极紫微大帝众明 宝宁寺 绢本画中戴冕旒着衮服者为紫微大帝，两旁左辅右弼随侍，是人间君臣之像的写照。紫微大帝是道教信仰中位居玉皇大帝之下，执掌天经地纬的“四御”之一。太乙诸神众明 宝宁寺宝瓶金牛天蝎巨蟹磨羯宫神明 宝宁寺阎罗变成泰山平等都市转轮大王众明 宝宁寺 绢本阎罗、变成、泰山、平等、都市、转轮为十殿阎罗中的第五至第十殿阎罗，是古印度神话就已经出现的掌管地府的诸王。画面上人物皆持笏板，着朝服，戴方心曲领。六道四生一切有情精魂众明 宝宁寺 绢本佛教六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界。又依六道众生出生之形态，可分胎生、卵生、湿生、化生等四类。画面上以各界各类生物聚集而行的表现手法，代指一切六道四生。往古儒流贤士丹青撰文众明 宝宁寺 绢本画面上以各色形象概括古代知识分子，有的背剑，有的提画，有的似乎负琴，文人画家，各具情态。往古顾典婢奴弃离妻子孤魂众明 宝宁寺 绢本45:00  令人难忘的“壁上乾坤” 令人感动的“裸展”52:40 山西博物院的“隐藏菜单”58:56 下一期的时光探宝人 揭晓《门道》山西系列的其他内容Vol.3 专访云冈研究院院长杭侃：关于云冈石窟，我把想问的都问了Vol.4 被梁思成误会了的晋祠和你不知道的天龙山石窟Vol.5《满江红》的拍摄地被宋太宗狠狠水淹火烧过！“中国的庞贝古城”的故事远比电影还精彩Vol7.1400多年前的古墓，我进去了继续期待下一个系列的精彩哦-互动方式-即刻 ：小藏 门道儿抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷）粉丝群：+微信 mmcg1011微博：@门道里的宝小藏 （多年不用微博了，为了《门道》欢迎来聊）—没有这几位咱们就玩不转—总策划：孙锴监制：刘佳制作人：李汨汨学术总顾问：沈旸本期学术顾问：闫鑫音频制作：陆正国视觉设计：王云霓在小宇宙查看该单集文稿