《外物》第二讲（1）五十头牛作饵钓大鲸

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍第二讲  任公子钓鲸与孔子受教任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海。旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，馅没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“末解裙襦，口中有珠。”“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’接其鬓，压其，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也，召而来。”仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜，与汝容知，斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骜万世之患，抑固窭邪？亡其略弗及邪？惠以欢为骜，终身之丑，中民之行进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔！” 五十头牛作饵钓大鲸这一段也非常精彩。庄子行文，有汪洋之势，的确非常了不起。我们结合《逍遥游》、《齐物论》的一些文句来看，的确会有耳目一新的感受。中国古人能这样使用语言，写文章写到这个份上，不简单。所以苏东坡说：“今见庄子，得吾心矣。”自从读了《庄子》，我真的知道心应该放在什么地方，何况写文章呢？我们这里会写文章的朋友不少，还有报社杂志社的几位大编辑，一定要善于学习庄子的文章，使自己的文风、文采得以提升。杜甫说过“语不惊人死不休”。唐朝的李贺，他的诗稀奇古怪的，毛泽东却非常喜欢。毛泽东的诗句，“一唱雄鸡天下白”，“天若有情天亦老”，都是从李贺诗里淘出来的，淘宝嘛。我们也谈意境，特别是搞艺术创作的，平常怎么使文思达到一种很高的境界呢？白云区文联主席沈平，有一批艺术家朋友，怎样使自己的意境得以拔高？每个时代都有每个时代的文风，都有它高迈之处，要提升，的确需要多看《庄子》。孟子的文章也了不起，但和庄子比，我还是更喜欢庄子。这里也是一个寓言故事。“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海。旦旦而钓，期年不得鱼。”任国的一位公子王孙，不得了，以“大钩巨缁”，巨缁就是黑绳子，这个大钩有多大？“五十犗以为饵”，公牛已经很大了，但被阉了的公牛更大，有五十头这样被阉割的公牛，捆绑在鱼钩上做诱饵。“蹲乎会稽”，会稽山不得了，大禹王的陵园就在会稽。舜帝南巡，驾崩于湖南九嶷山；大禹南巡，驾崩于会稽，就是现在的浙江绍兴。会稽山也不高，只能算一个小丘陵，比白云山还低。但蹲在会稽山上，“投竿东海”，这个气势，比卡通片还精彩。“旦旦而钓”，每天都守在那里钓鱼。“期年不得鱼”，钓了一年、两年都没有钓到鱼，五十头牛没有了又换五十头。这里的境界，和《逍遥游》很相似——“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”这都是一种大，大得超乎我们的想象。两千多年以前的印度不得了，佛经说，佛祖说话，舌头一伸，就可以遍覆三千大千世界，境界就更大。但在中国，佛教传入中国以前，对自然、对世界，感觉到“大”的，还是庄子第一，没有人超过庄子。“已而大鱼食之”，突然有一天大鱼上钩了，“牵巨钩，馅没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”我们看这些文句，波澜壮阔，气势宏大。“牵巨钩”，有条大鱼把五十头牛的饵料都吞下去了，在座的有没有钓鱼的经验？啊，你们都有经验。我小的时候跟我爹去钓鱼，我只是玩，从来也没有上过手。看见鱼漂在那里一动一动的，吃了钩的就把鱼拖起来。这个“馅没而下，骛扬而奋鬐”是什么感觉？我们看《动物世界》里拍摄的大鲸鱼，在水里翻腾、跳跃，背鳍也好，尾鳍也好，起伏是很壮观的。一般的海豚小了点，没有大鲸鱼壮观。“馅没而下”，吃了饵一下就沉下去了，“骛扬而奋鬐”，胸鳍、背鳍、尾鳍，都在海里翻腾、挣扎。这个挣扎的状态就是“白波若山”，就像台风来了一样。本来海就是无风三尺浪，有风浪三丈，现在波浪像山一样地翻滚。“海水震荡，声侔鬼神”，可以一口吞下五十头牛的鱼，估计也是“不知其几千里”，好大好大的鱼，弄得“海水震荡，声侔鬼神”，把天上的、地上的、海里的鬼神都惊动了。“惮赫千里”，千里之外的人都听见了海涛咆哮的声音。  “任公子得若鱼”，任公子终于把这条鱼钓上来了。“离而腊之”，把鱼分解了，做成鱼肉干。“自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。”你看这里的口气多大，一般人解释这个“制河”说是浙江，那浙江以东就是海了。我查《中国历史地图集》，这个“制”是河南虎牢关一带，而“河”自然是黄河。大家看过《左传》，有一篇叫《郑伯克段于鄢》。郑庄公的妈妈生他的时候难产，吓着了他的妈妈，所以取名叫“寤生”。后来又生了一个弟弟叫“共叔段”，他妈妈喜欢共叔段，不喜欢郑庄公。庄公即位后，他妈妈经常说，要对弟弟好一点，封邑土地多一点。共叔段请于“制”，他提出要“制”这个地方。庄公说不行，“制，严邑也”，是兵家必争之地，是郑国通向诸侯的门户。因为“制”向西走，就是周天子的洛阳，制邑就在洛阳附近，向北一点，过了黄河就是晋国的地盘了，所以这块要地不能给你。“后请于京”，“京”就很繁华了，“谓之京城大（太）叔”。所以，这个“制”应该是在河南的黄河南岸，在河南，黄河以东才能地域广阔，浙江以东就是大海，没有地方了。“苍梧以北”，苍梧就是广西梧州。大家想一下，梧州以北，洛阳以东的广大地面“莫不厌若鱼者”，方圆千里的地方，大家天天吃这条鱼，都吃厌了。