《外物》第二讲（3）从古至今的盗墓贼

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 从古至今的盗墓贼下面这一段话刻薄之至，一般的人读的时候没有什么感觉，好像在说盗墓贼。现在河南、陕西以及很多地方，盗墓成了新兴的违法产业，每天都有无数的珍贵文物流失海外。1949年以前，文物的流动比较自由，海外的、欧美的、日本的盗墓者，在中国偷购了很多文物。这些流失的文物，我们还是要一分为二地来看。丢失了我们觉得很心痛，反过来看，很多文物在欧美、在日本得到了比在国内不知好多少倍的保护。就以佛教为例，现在要看一些佛教的文献，唐宋的原始文献，祖师的墨宝，国内怎么拿得出来？前几年中国书法出版社出版了一批《西来墨宝》，我看了很震撼，送了一本给佛源老和尚。老和尚说，哇，这个好啊，有华严宗第三代祖师贤首法藏大师的手迹，还有宋朝著名的禅师圆悟克勤的“禅茶一味”。这些真迹中国哪里还有？都是在日本保存着的。册子里还收集了日本第一个佛教国师圆尔辩圆的师父给他的书信。南宋末年，圆尔辩圆在杭州径山给无准师范禅师当侍者，明心见性后回日本时，无准师范写了一封信送他。这篇文章在《大正藏》里面就有，但只是文稿，原件的书法在日本，人家现在还保护得好好的。你看这些，多惊人啊！我们能看见这些吗？我们就没有。敦煌的一些文书，如果放在清末民初国人的手中，可能就弄没了。在大英博物馆，在俄罗斯圣彼得堡，在巴黎的博物馆里面，我们去查看，人家的科学技术也好，保存的技术也好，的确为我们保存了国宝。尽管不是我们所有了，但大家都可以看。很多学者到欧美去，花点钱，把胶片资料带回来研究，在国内就不行。四川三星堆里的文物有价值啊，但只被本地的几个专家守住，外来的人，摸都不能摸、看都不能看，他们就垄断了这方面的研究。当然，这是他们的生财之道，他们评职称、搞论文全靠这些了。如果让他们把这些原始材料公之于社会，他们是不愿意的。不只是他们，整个国内考古界都是这样的，都把自己的领域封闭起来，不让外人插手，只让自己出成果。所以，这么多年来，三星堆里面的文物考证，古蜀国的考证一直上不了路，没有“质”的突破，这就是资料的垄断、文物的垄断，搞得很麻烦的。当然，盗墓从古到今都有，秦汉元明清都有盗墓的。项羽到了咸阳，就把秦始皇的皇陵破了嘛，一把火烧了阿房宫，三个月火都没有熄灭，这些都是很野蛮的行为。曹操那个时候，挟天子以令诸侯，没有军饷，于是乎就遍凿两汉皇帝的墓，把金银财宝拿来做军费。曹操是盗墓大师，深知个中三昧。他怕自己死后的墓被后人所盗，于是就造了七十二座假墓，故作疑兵，让盗墓者找不到方向。成都刘备墓旁有清人写的一幅著名对联：“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三分鼎今安在，剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”但庄子这里说的盗墓，则是另外一回事了。 “布施”一词源自诗经庄子对俗儒的批判，的确是刻薄得很。你看他竟然如此写：“儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若？’”有两个盗墓贼是“儒者”，师徒两个去盗墓，还因循于礼，还要念念诗，中规中矩的。儒家行文也讲究，上对下传话曰“胪”，大儒传话说：“东方作矣，事之何若？”他是引用《诗经》里的诗句说，天快亮了，事情办得怎么样了？找到东西没有？小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”小儒也引用《诗经》的诗句说，衣服还没有脱掉，但我发现他口里有珍珠，有夜明珠，总之是个好东西。古代只要是有地位有身份的人，死的时候嘴里就含珠。传说慈禧太后死的时候口里含了夜明珠，孙传芳去盗墓，就把慈禧太后的尸体破坏掉，把珠子弄出来了。传说蒋介石要杀他，他赶紧把这颗珠子送给宋美龄，逃过了一劫。“未解裙襦，口中有珠”，虽然没有解开他的衣服，但我已经发现他口中有珠子了。“小儒”的师父，那位“大儒”听到有珠子，当然欢喜啦，他又用《诗经》说：“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？’”当然这首诗现在的《诗经》里已经没有了，因为孔夫子删诗，只保留了三百零五篇，之外的就不见了。但是我们看《左传》、看《战国策》的时候，或看其他先秦文献的时候，包括孟子、庄子、荀子的文章里面，都有一些轶诗，不在现存的诗三百篇里面，都是周到春秋战国的东西。“青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为？”这个也是讽刺。庄稼在田里面要收获，要把庄稼料理好，还是很辛苦的，要到农田里面辛苦地劳动。你这个人啊，平时就是个吝啬鬼，生前不知布施，死了还把珍珠含在嘴里。佛教讲“布施”，这两个字还是来自庄子，当然也不完全是庄子，因为《诗经》就有了。你生不布施，死了口中含着珠子，浪费钱财吗？你口中有珠，你保得住吗？盗墓贼来了，这个珠还是守不住。一般含珠是为了保存尸体，中国民间传说，只要有宝珠含在口里，尸体几百年乃至上千年都不坏。但也未必如是，马王堆那位辛追女士，口中好像就没有珠，但也保存了两千多年嘛。那位“大儒”还继续说，“接其鬓，压其，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”啊，有珠子，好呀，你就按照我给你说的程序，去把这颗珠子取出来。你要揪住他的鬓发或胡须，把他的下巴压下去，轻轻地用金锥子撬开两颊，慢慢地扩张他的嘴唇，千万小心别伤了珠子。这就是盗墓的一种程序，大概尸体还完好无损，如果尸体已经腐朽了，那就直接从口里把珠子拿出来就行了。