《外物》第二讲（4） 庄子的确很刻薄

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 庄子的确很刻薄庄子为什么在这里说盗墓呢？实际上，庄子是用寓言讽刺那些剽窃古人东西的人。什么叫“口中珠”？就是历代先圣先贤的教法，他们的教法就是“口中珠”，三皇五帝，历代圣贤的典籍就是“口中珠”。不仅庄子讽刺儒者，甚至孔子都批判那些小人儒。庄子经常讽刺儒家，现在又将他们比作盗墓贼。你们把先王典籍拿来这样弄、那样弄，先王的典籍对不对？对，是“珠”。但你们这样去发挥、那样去诠释，实际上就是在盗古人的口中珠。现在做学问的，很多学者都在吃古人的饭。现在的寺院，有的公开说，我们吃什么？我们吃释迦牟尼佛的饭，吃佛祖的饭，守着佛祖的遗产吃嘛。很多搞历史研究的，这样那样研究古文化、古文字的人，也是如盗墓者一样吃古人饭。自己没有创造力，没有新的发挥，没有对中华民族文化做出真正的贡献，都是在吃古人。中国这么两百多年来，都是在吃古人，没有质的突破，所以落后于西方。庄子的这个批评也不无道理，包括我们在这里学习《庄子》，还是在这儿“无伤口中珠”，还是在吃古人的饭。我也通过讲《庄子》，把大家骗到这里来，共享古人给我们留下的精神财宝嘛。庄子的确是很刻薄，把很多人都骂了。我们是不是窃墓贼？严格来说，现在谈知识产权保护，却有很多人无视知识产权，大肆地去剽窃别人的东西。我写的《四季禅》，台湾出了好多版了，与我毫无关系，弄了个“学成居士”就疯狂再版。这套书以前是成都出版社出版的，没有经过我的允许，就把海外版权卖给了台湾九仪出版社。我打电话问出版社要点样书，他们却说，没有了，早就没有了，我们与成都出版社签了合同，和你没有关系。我想也就算了。后来阿军在网上一搜，发现有卖的，已经不是以前那个出版社，而且出了好几个版本。他在台湾网上去购买，买了两个版本的书，出版社却是一个。我的《明月藏鹭·千首禅诗品析》，有的人在悄悄引用，但从来不标明出处。当然有些写文章的，写禅宗这类文章的人引用了我的文字，我也没有功夫去留意，都是别人来告诉我的。以前别人来说，谁引用了我的东西，我都说，管他的，大道无私，别人能用也是好事。一句话，大道无私，只要不违反法律，就欢迎翻印。 古代妓女的标准相下面就是老莱子和孔夫子的故事了。老莱子是否就是老子，我们也说不清楚。老子是老子，老莱子是老莱子，老聃是老聃，司马迁都没有分辨清楚。在《庄子》里面，同时出现了老子、老聃、老莱子。是同一个人吗？是三个人吗？不管他了，总之是道家的大佬，可以直接教训孔子。那个时候能够教训孔子的，好像除了老子也没有其他的人了。“老莱子之弟子出薪，遇仲尼。”老莱子老先生不知在乡下居住还是在城镇居住。古人以前带徒弟，师徒基本上都住在一个院子里面。孔夫子弟子三千，贤人七十二，他的院子里面，每天起码有十几位学生常住在那里，跟着一块儿学习，这里的老莱子也是这样。我们讲了《庚桑楚》，庚桑楚也是住在老子的屋子里，经常干一些杂活。老莱子有个弟子出去打柴，在路上遇见了孔夫子。“反以告，曰：‘有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。’”老莱子的徒弟外出打柴，遇见了孔子，回来后就对老莱子说：“我在路上看见有一个人，上身修长下身短。”古代身长腿短是异相，为什么现在说孔子两手过膝？凭什么两手过膝？肯定下身短，这个是异相。现在西方的标准不一样了，腿要长，身要短。腿长身短在古代相法里面，是专指妓女的，歌妓才讲究这种身材。古代的富贵人家，是不愿意娶这样的女子做太太的。富贵人家一定要娶腰粗、臀部大，有“富儿相”的女人，她们生育能力强。上身短，下身长，腰细，小臀部，就不好生育。《柳庄相法》里面记载了一个故事，永乐皇帝问柳庄：“为何宫中妇人多不产子？”柳庄大师就说了妇女之相，身材怎么样，腰怎么样，臀部怎么样；该怎样，不应该怎样，等等，关键就是怎么是生儿子的相，怎么是有利于生育的相。中国的美学，对人的品评标准与西方不一样。按照中国古代的相法，孔夫子当然是上等之相。“修上而趋下”，上身长下身短。“末偻而后耳”，微微有点驼背，因为孔夫子经常是“鞠躬如”，走到哪里都是恭恭敬敬的很严肃，低腰垂背的很谦卑，没有给人傲慢的感觉。“后耳”，耳朵是靠着后脑骨的。头骨在相法里面很重要，《麻衣相法》说：“对面不见耳，问是谁家子。”如果遇到一个人，我们正面看他，稍微靠近一点，看不见他的耳朵轮廓，那么他一定出身于富贵之家、官宦之家，家境一定好。太贴脑后骨也不行，平平顺顺的耳形，才是长得好。民间传闻的招风耳好，其实招风是另外一回事，不一定好。耳朵贴得稳稳的，说明祖上有德、祖上有产业。孔夫子也是贵族之后，宋国的贵族之后嘛。“视若营四海”，这个就更厉害了，看相的要点就在看眼神、看眼光。有些人的眼神就是贪嗔痴慢，可以看见他的卑微、他的高傲，有文化、没文化，看得见他是雅是俗，有地位没地位，贫贱富贵都可以在一个人的眼神中辨别出来。能够看见眼光里面“营四海”，没有什么杂念，有包容四海的气象，多了不起。你看当年毛泽东在天安门城楼上向游行队伍招手示意的时候，眼神就有“营四海”的感觉。如果一个人的眼神里面很小气、很卑微、很可怜，一脸的是非，一脸的不屑，眼神随时在嘲笑别人、随时在掂量别人，这样的人就麻烦。孔夫子说：“君子坦荡荡。”眼神里面也要坦荡荡，坦荡荡的眼神和有若干机关的眼神是两回事。老莱子的徒弟很不错，能够看出孔夫子的这么一种神采，“视若营四海”，还是把圣人的气象看出来了。“不知其谁氏之子”，不知他是什么来头啊。