《外物》第五讲（1）海灯法师的大徒弟

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍第五讲  得鱼忘荃，得兔忘蹄德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。春雨日时，草木怒生，铫耨于是乎始修，草木之到植者过半而不知其然。静然可以补病，眦媙可以休老，宁可以止遽。虽然若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。圣人之所以天下，神人未尝过而问焉；贤人所以世，圣人未尝过而问焉；君子所以国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉。演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之，帅弟子而踆于窾水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ 海灯法师的大徒弟“德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。”这一段说什么呢？我们都知道一个人有名是什么原因呢？一般德高就望重，有德的人自然就会有名。但是“名溢乎暴”，名高就麻烦，名高则德去。很多人有名，是因为他有德或者有才、有能。现在当明星是很辛苦的，一个体育明星，要在奥运会拿冠军，训练的时候非常地辛苦，付出了很多的辛劳，但成名以后呢？就容易腐朽了。举例来说，海灯法师以前的大徒弟范应莲，比我小几岁。当时在江油海灯法师身边的时候，练功那个苦啊。海灯法师是云居山的修为方式，早上四点钟就起来，一直不歇气地干活，干到晚上十点才休息。那个时候范应莲才十四五岁，就跟着师父练、练、练，还要干活出工，上山去打柴，来回五六十里的山路，扛回来的木材都是一两百斤。而我当时，扛四五十斤就很累了。在海灯法师那里练习用的哑铃，一对五十斤，蹲着马步五十下，如果垂下来了，就重新来。我们是不行的，但他每次都可以举三百下，还示范给我们看。范应莲那时候的武功，绝非李连杰这些能比，我守在那里看了几年，真的非常棒。他后来当了四川政协委员，海灯法师圆寂后，海南建省的时候，第一任省长请他去海南。这之前，他和军委关系好，对他非常关照，在海、陆、空及武警部队当教练，警卫团也请他去训练，武警、特种部队也请他去训练，而且很见成效，只要被他培训三个月，功夫看着长。但是他一到海南，就给了他一个政协常委、体委常务副主任的官做。我劝过他不要去，好好地守在江油，把海灯武馆搞好，每次比赛的时候出一两个冠军，你就福泽绵绵了。他守不住，想到海南去当官。那个时候，又有人忽悠他做生意。你想，他一个农村里面出来的，怎么做生意？一做生意就赔本，一当官就找不到北。两三年后，糖尿病有了，心血管病也有了，十多年跟着海灯法师苦练的功夫就这样废掉了。好在近来有所醒悟，在家乡又重新干起，希望他能重振雄风。所以“德溢乎名”，有了德就有了名。但“名溢乎暴”，真正名高，德就减了。成了明星的，有几个没有麻烦？官当大了，不守规矩就会出事。钱挣多了，也会给自己带来麻烦，这些因果我们要看清楚。《道德经》里说，“名相轧也”。相倾轧，有了名大家都去争夺，大家都要去抢，互相倾轧，是非祸害就难免因事而起，所以“名溢乎暴，谋稽乎。”“”，就是紧迫的意思。我们要决断，凭什么决断？因为有麻烦与是非，工作需要解决，那么你就要去玩计谋、搞策划，这些决断往往是根据矛盾是非来的。“知出乎争”，智谋从哪里来？从矛盾是非中来，名闻利养，大家都要去争嘛。知识多了也会争，你有你的道理，他有他的说法，公说公有理，婆说婆有理。“柴生乎守”，柴，蔽塞的意思。前面已经说了，我们需要“通”，这个要通，那个要通，“心有天游，室无空虚”。“柴”，柴门，我们为什么需要门，是因为需要“守”呀，就是要柴门关闭，关闭什么？就是要把自己的财产，自己的生命守护住。有关闭的，就要有开通的。健康和财富要守住，但是智慧的通道是要打开的。佛教讲知见障、所知障。如果把自己的智慧给障住了，把智慧之门遮蔽了，就不行。“官事果乎众宜”，当官是什么？为人民服务，政通人和，解决社会、民众的需要，为大家的利益而和谐。“官事果乎众宜”，是需要考虑大众的利益，大众的习惯，社会的习惯。要考虑社会需要什么，这才是执政为民，才会政令通达、朝野欢愉。 心有妄念杂草生“春雨日时，草木怒生，铫耨于是乎始修，草木之到植者过半而不知其然。”这里谈社会现象，也谈自然现象。首先是谈自然现象，“春雨日时”，“好雨知时节，当春乃发生”。春雨来了以后，“草木怒生”，在广东没有什么感觉，黄河流域、长江流域一带，春夏秋冬四季的变化很明显。清明前后，春雨一降，你看荒芜的田地里、山坡上，草木迅速地焕然一新。所以古人说，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”“泉涓涓而始流，木欣欣以向荣”，真是一派大好生机啊！我在高原坐牢时，觉得很享受。在新都桥农场的时候，冬天冰天雪地，那里的春天很晚，要到五月份冰雪才能化尽。那时顺着河边走，草啊，花啊，简直铺天盖地，躺在那里简直美不胜收。为什么新都桥现在成了“摄影家的天堂”？以前成都人说那里是拉屎都不长蛆的地方，是边城恶地，很荒芜的地方，只有雪山草原。但到了五月份真的是美啊，到处都是草和花，除了山顶上，只要是有水润的地方都长满了草。河滩边上的草有一两尺高，各种各样的花铺天盖地，真正感觉是“草木怒生”，那是自然现象。我在新都桥最后两年，都在菜园子里面，一个人管十二亩菜地。耕地的时候拖拉机来，种菜的时候是大组一百多人都来，护理就是我一个人。天气好的时候，风一吹，野草的草籽无处不在。雨水来了，天气一转暖，野草就疯长。每天都去除草，今天除了，过两天又长出来了。每天都在生，每天都在长。所以“草木怒生”的时候，“铫耨于是乎始修”，“铫耨”就是除草的农具，大家就要进行田间管理，要除草了。虽然你在除草，而“草木之到植者过半”，田里草木“过半”，你除不胜除啊。所以根本没办法，只好报告管理干部，不行啊，我一个人的那把锄头没有草长得快，希望大家来帮忙。于是乎又组织几十号人来帮我除草，否则蔬菜怎么能长起来？高原上的野草生命力也强，真是“怒生”，十天半个月就发芽、开花、结果，完成了一个轮回，过几天新的草籽又开始生根、开花、结果，的确是“草木之到植者过半”，料理不过来，自然的生发力量是非常强盛的。反过来说，我们人心的烦恼也是一样的，只要放松警醒之心，迅速就腐化了。有了名有了利，大家吹吹捧捧的，也就很快堕落了。但是，我还有警觉心，还有警惕性，不行，我还要守三规五戒，我要守好，不能打妄想，要这样那样地料理自己，收拾自己的身心。心灵警察上岗的时候，自己像模像样地坐在这里，大家都说老冯像个修行人。没有人的时候，或者警察下岗了，妄想又起来了，妄念又来了。我们这里学佛的人不少，这个方面的感受还是很亲切的。我们不论怎么用功，心里的贪嗔痴种子，是多生累劫过来的，你没有明心见性，没有成菩萨，没有修行到“不退转”这个境界，就像这里说的一样，“草木之到植者过半”，妄想不停地来。等你觉照到的时候，它就无影无踪，变得很庄严了。你的觉照一沉下去，八识田中乌七八糟的东西又出来调皮了。关键是“而不知其然”。种田的人以前对生物界的知识不多，不像我们现在科学讲得很清楚，随便弄一块土，里面就有各种各样植物的种子和细菌、真菌，那是无穷无尽的。一滴水中都有八万四千条虫，土里面，就更多了。而不知其然，我们心里的杂草呢？同样不知其然。下面就讲一些养生的话题了。