王汎森：何以三代以下有乱无治？—《明夷待访录》

时间：2009年1月30日13:30主讲：王汎森，中央研究院院士，歷史语言研究所特聘研究员。主要研究领域为明清及近代思想史、文化史。地点：台北世贸国际会议中心概要：“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳。所以《明夷待访录》可以视为在时局晦暗之际等待明君来访采纳的著作。　　《明夷待访录》计有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《阉宦上》、《阉宦下》，共21篇。《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。《原臣》指出臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”《原法》批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用。黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲托古改制，以“天下为公”的思想来批评历史和现实，对于近代康有为、谭嗣同、梁启超等人的思想有深远的影响。 Powered by Firstory Hosting