われらのラッセル我们的罗素哲学103（第9章第11段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第103回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第9章11段落）＞ラジオ収録20220612日本語訳　楠元純一郎中国語訳　劉凱戈日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー11段落　　As a matter of fact, if any one were anxious to deny altogether that there are such things as universals, we should find that we cannot strictly prove that there are such entities as qualities, i.e. the universals represented by adjectives and substantives, whereas we can prove that there must be relations, i.e. the sort of universals generally represented by verbs and prepositions.　事実の問題として、誰かが普遍のようなものの存在を完全に否定しようとするならば、我々は質のような実体、すなわち形容詞や名詞によって表される普遍が存在することを厳密に証明することはできないが、関係、すなわち一般に動詞や前置詞によって表される普遍の類は存在するはずであるということを証明できることがわかるはずである。　　事实上，如果有人急于完全否认存在这样的普遍性，我们可以认识到我们不能完全证明存在这样的实体，即由形容词和名词代表的普遍性，而我们可以证明一定存在这样的关系，即通常由动词和介词代表的那种普遍性。Let us take in illustration the universal whiteness.例として白さという普遍を取り上げてみよう。让我们通过举例普遍的白色来说明。If we believe that there is such a universal, we shall say that things are white because they have the quality of whiteness.もし我々がそのような普遍が存在すると信じるならば、ものが白いのは白さの質を有するからであると我々は言うはずである。如果我们相信有这样一种普遍性，我们就会说事物是白色的，因为它们具有白色的性质。This view, however, was strenuously denied by Berkeley and Hume, who have been followed in this by later empiricists.しかしながらこの見解は、バークレーとヒュームによって激しく否定され、後の経験主義者たちもこれに追随した。然而，伯克利和休姆极力否认了这一观点，后来的经验主义者也一直遵循这一观点。The form which their denial took was to deny that there are such things as 'abstract ideas '.彼らが否定したやり方は、「抽象的観念」のようなものの存在を否定することであった。他们否定的做法是否认 "抽象概念 "这种概念的存在。When we want to think of whiteness, they said, we form an image of some particular white thing, and reason concerning this particular, taking care not to deduce anything concerning it which we cannot see to be equally true of any other white thing.我々が白さについて考えたいときは、彼らが言うには、我々はなんらかの特定の白いものをイメージし、我々が他の白いものについても同様に当てはまると見ることができないものに関してはなにも推論しないように注意しながら、この特定のものに関して推論する。他们说，当我们想思考白色时，我们会对某个特定的白色事物形成一个印象，并对这个特定的事物进行推理，注意不要推断出与之相关我们无法看到的对其任何其他白色的东西，而这些东西也是同样真实的。As an account of our actual mental processes, this is no doubt largely true.我々の実際の心的過程の説明としては、これは疑いなくおおいに真である。作为对我们实际思想过程的描述，毫无疑问这很大程度上是正确的。In geometry, for example, when we wish to prove something about all triangles, we draw a particular triangle and reason about it, taking care not to use any characteristic which it does not share with other triangles.たとえば、幾何学において、我々がすべての三角形についてなにか証明しようとする場合、我々は特定の三角形を描き、他の三角形と共有しないいかなる特徴も使用しないよう注意しながら、それについて推論する。比如，在几何学中，当我们希望证明关于所有三角形的某些东西时，我们会画出一个特定的三角形并对其进行推理，注意不要使用它与其他三角形不相同的共同的任何特征。The beginner, in order to avoid error, often finds it useful to draw several triangles, as unlike each other as possible, in order to make sure that his reasoning is equally applicable to all of them.初心者は間違いを避けるためにしばしば、その者の推論がすべての三角形に等しく適用できることを確実にするためにできるだけ互いに似ていないいくつかの三角形を描くことが有用であることがわかる。初学者为了避免错误，通常会画几个尽可能不同的三角形。发现这样会很有用，以确保他的推理同样适用于所有三角形。But a difficulty emerges as soon as we ask ourselves how we know that a thing is white or a triangle.しかし、我々があるものが白いとか三角形であるとかをいかにして知るかを自問するとすぐに困難が生じる。但当我们问自己如何知道一个事物是白色的或三角形时，困难就出现了。If we wish to avoid the universals whiteness and triangularity, we shall choose some particular patch of white or some particular triangle, and say that anything is white or a triangle if it has the right sort of resemblance to our chosen particular.我々がもし白さや三角性といった普遍を避けようとすれば、我々は白さのある特定のもの、またはある特定の三角形を選び、もしそれが我々の選んだ特定のものに正しく似ていればそれが白いとか三角形であると言わなければならない。如果我们想避免白色性质和三角性质的普遍性，我们将选择一些特定的白色碎片或特定的三角形，如果它与我们选择的特定东西有正确的相似性就可以说任何东西都是白色的或三角形的。But then the resemblance required will have to be a universal.しかしそうすると、求められる類似性は普遍でなければならなくなる。但这样一来，所需的相似性就必须是一种普遍性。Since there are many white things, the resemblance must hold between many pairs of particular white things; and this is the characteristic of a universal.多くの白いものが存在するがゆえに、特定の白いものの多くの対の間に類似性がなければならず、これこそが普遍の特徴である。既然有许多白色的东西，那么在很多对特殊的白色东西之间必须保持相似性，这就是普遍性的特征。It will be useless to say that there is a different resemblance for each pair, for then we shall have to say that these resemblances resemble each other, and thus at last we shall be forced to admit resemblance as a universal.各対に異なった類似性があると言っても無駄であるだろう。なぜなら、それなら我々はこれらの類似性は互いに似ていると言わなければならないし、こうして結局は普遍としての類似性を認めざるを得なくなるからである。如果说每一对都具有不同的相似性是没有用的，因为这样我们就不得不说这些相似性是彼此相像的，因此最后我们将被迫承认相似性是一种普遍现象。The relation of resemblance, therefore, must be a true universal.それゆえ類似の関係は真の普遍でなければならない。因此，相似关系必须是符合普遍性。And having been forced to admit this universal, we find that it is no longer worth while to invent difficult and unplausible theories to avoid the admission of such universals as whiteness and triangularity.そしてこの普遍を認めざるを得なくなったので、我々は白さや三角性のような普遍を認めることを避けるためにわざわざ困難で筋のとおらない理論を考案することはもはや価値がないということがわかる。在被迫承认这一普遍性之后，我们发现，为了避免承认诸如白色性和三角性这样的普遍性从而编造困难和不靠谱的理论已经没有价值了。