われらのラッセル我们的罗素哲学106（第9章第7段落第１文〜第3文）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第106回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第9章17段落第１文〜第3文）＞ラジオ収録20220703日本語訳　楠元純一郎中国語訳　劉凱戈日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー17段落　　We shall find it convenient only to speak of things existing when they are in time, that is to say, when we can point to some time at which they exist (not excluding the possibility of their existing at all times).　我々は事物が時間の中にある場合にのみ、つまり、そこに 事物が存在するなんらかの時間を指し示すことができる場合（すべての時間に存在する可能性を排除しない）にのみ、事物が存在すると述べるのが都合がよい。　　　我们将会发现，只有当事物处于时间中，或者说当我们能够指出事物存在的某些时间时，才便于谈论它们的存在（不排除它们任何时候都存在的可能性）。Thus thoughts and feelings, minds and physical objects exist.したがって、思考および感情、心および物的対象は存在する。因此，思考和情感，精神和实物都是存在的。But universals do not exist in this sense; we shall say that they subsist or have being, where 'being' is opposed to 'existence' as being timeless.しかし、普遍はこの意味では存在しない。我々は普遍はsubsistするか、have beingするというべきであり、そこではこの「being」は無時間的であるため「existence」とは対立的なものである。但是普遍并不在上面那些定义中存在，我们应该用subsist，�或者have being来形容，这里的“being”��是超越时间的，�和�"existence"相对。 �