われらのラッセル我们的罗素哲学115（第10章第14段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第115回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第10章14段落）＞ラジオ収録20220911「レオンラジオ日の出」テーマ曲　作詞作曲 楠元純一郎　OP「水魚の交わり」、INTER1「日の出の唄」、INTER2「大医精誠」、ED 「遺伝子の舟」司会　福留邦浩日本語訳　楠元純一郎中国語訳　張暁良日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第14段落    This possibility, of knowledge of general propositions of which no instance can be given, is often denied, because it is not perceived that the knowledge of such propositions only requires a knowledge of the relations of universals, and does not require any knowledge of instances of the universals in question. 事例がない場合の一般的な命題の知識のこの可能性はしばしば否定される。なぜなら、そのような命題の知識は普遍の関係の知識だけを要求し、問題の普遍の事例のいかなる知識も要求しないということが知覚されないからである。      这种一般命题的知识的可能性往往被否定，因为人们认为，了解这种命题只需要了解普遍性的关系，而不需要了解有关普遍性的任何实例。Yet the knowledge of such general propositions is quite vital to a great deal of what is generally admitted to be known. しかしそのような一般的命題の知識は、一般的に知られていると認められているかなり多くのものにとってとても重要である。然而，这些一般性命题的知识对于大多数公认的已知事物来说是相当重要的。For example, we saw, in our early chapters, that knowledge of physical objects, as opposed to sense-data, is only obtained by an inference, and that they are not things with which we are acquainted. たとえば、我々は初期の章で見たように、センスデータと対立するものとしての物的対象は推論によってのみ得られ、それらは我々が直接知覚するものではない。例如，在我们前面的章节中，我们知道，作为与感官数据对立的物理对象，只能通过推理获得，并不是我们熟知的事物。Hence we can never know any proposition of the form 'this is a physical object', where 'this' is something immediately known. したがって、我々は「これ」がなにか直接知られるものとして「これは物的対象である」という形式のいかなる命題も決して知ることはできないのである。因此，我们永远不可能知道任何形式的命题“这是一个物理对象”，“这”是指熟知的东西。It follows that all our knowledge concerning physical objects is such that no actual instance can be given. したがって、物的対象に関するあらゆる知識には、実際の事例が存在しないのである。因此，我们所有关于物理对象的知识都不能给出实例。We can give instances of the associated sense-data, but we cannot give instances of the actual physical objects. 我々には、その関連するセンスデータの事例はあるが、実際の物的対象の事例はあり得ないのである。我们可以给出关于感官数据的实例，但是我们不能给出实际物理对象的实例。Hence our knowledge as to physical objects depends throughout upon this possibility of general knowledge where no instance can be given. したがって、物的対象についての我々の知識は、事例のない一般的知識の可能性に徹頭徹尾、依存しているのである。因此，我们关于物理对象的知识始终依赖于这种无法给出实例的普遍知识的可能性。And the same applies to our knowledge of other people's minds, or of any other class of things of which no instance is known to us by acquaintance.そして同じことが、他の人々の心についての我々の知識、またはいかなる事例も我々に直接の知覚によって知られていないその他の類のものについての知識に当てはまる。同样的道理也适用于我们对他人思想的了解，或者对任何其他类别的事物的了解，而这些事物是我们从来没有人熟知的。