われらのラッセル我们的罗素哲学116（第10章第15段落）

＜LeoNRadio日の出 われらのラッセル哲学第116回『哲学の諸問題』 "The problems of philosophy" by Bertrand Russell（第10章15段落）＞ラジオ収録20220918「レオンラジオ日の出」テーマ曲　作詞作曲 楠元純一郎　OP「水魚の交わり」、INTER1「日の出の唄」、INTER2「大医精誠」、ED 「遺伝子の舟」司会　福留邦浩日本語訳　楠元純一郎中国語訳　劉凱戈日本語訳監修　松尾欣治　福留邦浩中国語訳監修　東洋大学大学院・法学部留学生たち録音師　レオー第15段落We may now take a survey of the sources of our knowledge, as they have appeared in the course of our analysis.  さて、我々は我々の分析の過程でその姿を現してきたような知識の源について調査してみよう。我们现在可以对我们的知识来源进行调查，因为这些知识已经出现在我们的分析过程中。We have first to distinguish knowledge of things and knowledge of truths. 我々はまず、事物に関する知識と真理に関する知識を区別しなければならない。我们首先要区分关于事物的知识和关于真理的知识。In each there are two kinds, one immediate and one derivative.それぞれには２種類があり、一つは直接的な知識であり、もう一つは派生的な知識である。每一种知识都有两类，一类是直接的知识，一类是衍生的知识。Our immediate knowledge of things, which we called acquaintance, consists of two sorts, according as the things known are particulars or universals. 我々がacquaintance「直接の知覚」と呼んでいる我々の事物に関する直接的な知識は、その知られている事物が特殊であるか、または普遍であるかによって、２種類から成り立っている。我们对事物的直接认识，称之为(对某事物的)了解，包括了已知事物的特殊性或是普遍性这两个种类。Among particulars, we have acquaintance with sense-data and (probably) with ourselves. 特殊なものの中では、我々はセンスデータと（おそらく）我々自身を直接知覚している。在特殊的已知事物中，我们对感官数据和（可能）对我们自己都有了解。Among universals, there seems to be no principle by which we can decide which can be known by acquaintance, but it is clear that among those that can be so known are sensible qualities, relations of space and time, similarity, and certain abstract logical universals. 普遍の中では、どのようなものが直接の知覚によって知られ得るかを我々が決定できる原理はないように思われるが、そのように知られるこれらの中には、感覚的性質、空間と時間の関係、類似性、一定の抽象的論理的な普遍があることは明らかである。在普遍的已知事物中，似乎没有什么原理可以让我们决定哪些可以通过相识来了解，但很明显，在那些可以被了解的普遍事物中，有感性的性质、空间和时间的关系、相似性以及某些抽象逻辑的普遍性。Our derivative knowledge of things, which we call knowledge by description, always involves both acquaintance with something and knowledge of truths. 我々が記述による知識と呼ぶ、我々の事物の派生的な知識は、常に何かに関する直接の知覚と真理に関する知識の両方を含んでいる。我们对事物的衍生知识，也就是我们所说的描述性知识，总是同时涉及到对事物的认识和对真理的了解。Our immediate knowledge of truths may be called intuitive knowledge, and the truths so known may be called self-evident truths. 我々の真理に関する直接の知識は直感的知識と呼ばれ得、そのように知られる真理は自明の真理と呼ばれ得る。我们对真理的直接认识可以称为直觉知识，而已知的真理可以称为不证自明的真理。Among such truths are included those which merely state what is given in sense, and also certain abstract logical and arithmetical principles, and (though with less certainty) some ethical propositions. そのような真理の中には、単に感覚的に与えられるものについて述べるものもあれば、ある一定の抽象的論理的そして数学的原理および（不確かではあるが）なんらかの倫理的な命題も含まれている。在这些真理中，包括那些仅仅在意义上给出说明的东西，也包括某些抽象的逻辑和算术原理，以及（尽管不太确定）一些伦理命题。Our derivative knowledge of truths consists of everything that we can deduce from self-evident truths by the use of self-evident principles of deduction.我々の真理の派生的な知識は、自明の演繹法的原理を使って自明の真理から演繹できるすべてのものを含んでいる。我们对真理的衍生知识包括一切可以用不证自明的原理从不证自明的真理中推导出来的东西。